【考古学】富雄丸山古墳、木棺から「三角縁神獣鏡」発見か　被葬者は巫女の可能性 [すらいむ★]->画像>9枚

富雄丸山古墳、木棺から「三角縁神獣鏡」発見か　被葬者は巫女の可能性

　国内最大の蛇行（だこう）剣や盾形銅鏡が見つかった奈良市の富雄丸山古墳（直径１０９メートル、４世紀後半）で、墳丘から張り出した「造り出し」の木棺から、青銅鏡や漆塗りの竪櫛（たてぐし）が見つかり、市教育委員会が１３日、発表した。
　いずれも邪を払う意味があるとされ、被葬者は呪術性を帯びた特別な巫女（みこ）の可能性も浮上し、当時の葬送儀礼やヤマト王権との関係を考える上で重要な資料になりそうだ。

（以下略、続きはソースでご確認ください）

産経新聞　2024/3/13 18:15
https://www.sankei.com/article/20240313-2JP3RRBYPJLIXIRSHQMSYPNUMA

なん…だと…

卑巫女

やっと立ったか
てかこれ普通に神武帝の墓じゃね？

卑弥呼キタコレ

卑弥呼は百済の奴婢って何度もいってるやろジャップ
朝鮮奴婢だってことを隠すな豚足チョッパリは

>>3
>>6
二世紀に没した卑弥呼が、四世紀後半に作られた古墳に葬られているの?

訂正
三世紀中頃の死没だった。

当時の日本人の発音を当時の魏国の人間が耳で聞いてわざわざ悪い意味で書いた名前が卑弥呼
実際の意味は日巫女とかだと思ってる

4世紀の奈良なら皇族関係者かな

巫女なら復活を恐れて鏡割ってるよ

>>10
時代は下るが、「卑」も「弥」も「呼」も中国では類書の親字になっている。
つまりそれだけその音を表すのに頻用される文字だった、ということ。
だから倭語「日巫女」を表記するのに「卑弥呼」で何の不自然もない。

それから、「姫」は時代が下ると「ひめ」と表記されるが、記紀万葉や神名など、時代を遡るほど「比弥」と表記される率が高まる。
よって「卑弥呼」は「姫子」だった可能性も否定できない。

大和国の女王卑弥呼は後に天照大神と呼ばれた

取りあえず天皇陵全部発掘しようよメンドクサイ
そしたらもっと時系列整理出来るだろ？

卑弥呼も壱与も国書を奉じているので聞き取り説は成り立たない

卑弥呼とトヨとが天皇家の大祖先だが、皇室は代々これを隠ぺい
中国王に朝貢した祖先の存在を消したかった

もう少し日本の歴史を勉強してねw

＞邪を払う意味があるとされ、被葬者は呪術性を帯びた

鏡と櫛だろ。　ただの女性用化粧道具にしか見えないけど。

>>18
嘘だらけの記紀から何を学べと？

あーあついに見つかっちゃったか卑弥呼あーあ

卑弥呼とか神武とか言ってるヤツって何を根拠にそう思ってるんだ？
歴史音痴どころの話じゃないぞ、国籍すら疑うレベル

無数のヒミコ、無数の神武がおられたのだろうね

ひみこみこみこひみこみこ！

>>22
何を根拠って、卑弥呼は魏志倭人伝、神武は古事記、日本書紀だろ。
そんな事も知らんのか、日本人か疑うレベル。

ああ、これで下らないお墓の規格化説もお終わりだね
円墳だから彼らの言う「古墳」じゃないもんね
4世紀になっても統一されてませんと

>>25
100年以上ずれてますけど

>>23
倭国は2世紀から7世紀まで
女帝と男帝が並立してた可能性が極めて高いからな

>>25
>>22は当該古墳が卑弥呼や神武と関係するってはしゃいでる連中を腐してるんだろ

>>19
鏡は木棺を覆うように鏡面を内向きに張り巡らされてるのが見つかってる

>>27
卑弥呼はともかく神武は実在すら怪しいからな
もしいたなら空白の４世紀にしかあり得ん

>>31
>もしいたなら空白の４世紀にしかあり得ん
それでは、計算が合わな過ぎ。
稲荷山古墳鉄剣銘に、辛亥の年(471年)に記すからはじまって、
オワケノオミまでの8代の系譜が書かれていて、上祖は、オホヒコとなっている。
記紀にあるオオヒコのミコトは、第8代孝元天皇の第1皇子で四道将軍の1人
だから、オオヒコは、一代25年として、175年は前の人物。
そうすると、神武天皇はその8代前の人物だから、2世紀後半から3世紀の人物となる。
つまり、卑弥呼の弟王あたりが、神武天皇になる。

卑弥呼は、倭迹迹日百襲姫命だから、弟王と記されているのは、崇神天皇のことでしょ

欠史八代をでっち上げだとすると、崇神天皇すなわち
「はつくにしらす」が初代の大王という可能性も高い。
倭迹迹姫命とオオヒコは、同母の兄妹だから、そのあたりまでは
実在したのだろう。
倭迹迹姫命が、倭迹迹日百襲姫命と同一女性なのか
トヨとヒミコの事なのかもしれない。

鏡が出たら即呪術とか意味不明。
日本の考古学者はオカルトポンコツ学者

>>23
ヒミコは役職名かもね

>>23
ヒミコは役職名かもね

邪馬台国＝ヤマト国＝大和国＝大和は奈良で決まりなんですか。

崇神天皇の皇女が、豊鍬入姫命(とよすきいりひめ)だから、
トヨなんだろうね。

>>13
>よって「卑弥呼」は「姫子」だった可能性も否定できない。

コはどうなんだろうな

大陸の史書ではヒミコという記録だが
日本語の古層では
ヒコ　ヲトコ　ムスコ　ムコ
ヒメ　ヲトメ　ムスメ　ヨメ
というコ＝若い男、メ＝乙女の対比だから
コは男の方に付く接尾辞だ
なのにヒメ＋ヒコみたいな名前になってる

ミコトと関係あるのだろうか
ヒコミコがいるのだから
ヒメミコがいても不思議はない

マジレスすると俺の家に三角縁神獣鏡があるんだが

でもさ―、富雄じゃさー、なんかカッコつかねえじゃん？って奈良県民なら思うよな

>>41
うちには畑から掘り出した金印がある
公開すると国に取られてしまうから隠している

日本書紀や古事記よりもよっぽど魏志倭人伝のほうが信頼度が高い
書いてある内容は正確度に難があるとしても後の政権の意思が入っていない

今回の富雄丸山古墳は４世紀中頃とされているから３世紀中頃の魏志倭人伝よりは後の時代
一方、応神天皇陵などの巨大古墳は５世紀前半、なので富雄丸山古墳は魏志倭人伝と倭の
５王の間の時代という中国史の空白期ということになる？
　前方後円墳の箸墓古墳と違って「作り出し」付円墳だから、皇族に対する外戚のような有力豪族の墓かも
葛城氏よりも7前に「外戚」の概念があるかだが・・・。中国の鮮卑には妃を出す一族が居たようだが。

今回、粘土槨の中の木棺はコウヤマキでしかも発掘調査時の公表写真では外皮付きに見えたたから、
材木切り出し時期（古墳のメインの埋葬者ではなく作り出し部の埋葬者だが）は確定するだろう。

>>25
>>27,29
そうそうそれ

一丈蛇行剣を作製した集団の技術は中国や朝鮮の製鉄技術を再現する政治的に重要なアピールになっただろうとニュースでやっていたけど、
肝心の中国は五胡十六国時代だったんで時期が悪かっただろうな

このスレの住人的には卑弥呼＝張琪瑛説はどう反論する？

>>48
中国や朝鮮に対してってこと？
誰がそんな事言ってるんだ
渡来人がやっただけで大したアピールになってないだろ

製鉄って簡単に言うが鉄の製錬は当時はできてないからな

長い刀や呪術具と一緒に埋葬か
復活したときのために備えられたのかな

卑弥呼から以降200年間くらいの実際の歴史は想像されていることと随分違うんだろうな
タイムマシンが欲しい

>>53
推古の時でさえ
昼は男王が夜は女王が
って言われてるからな

>>32
471年の剣の主がオワケノオミ、その上祖オオヒコが７代前で175年前
オオヒコが八代目天皇の子だから神武は8代前でその200年前
つまり神武は471-175-200=96年くらい、１世紀後半か２世紀前半なんじゃね？

あんたの説の通り計算してみたらそうなりそうなんだけど

埋葬の品々がいちいちデカいな

>>36
普通に考えたら、日(太陽)の巫女(ひのみこ)みたいな感じでしょ

日の巫女はやっぱりアマテラスだよね

松本伊代ちゃん？

「卑弥呼」が役職名ならば「台与」は何なのか？
「台与」を役職名もしくは個人名だとして
「卑弥呼」と「台与」の間にいたという男王の
役職名か個人名が伝わっていないのは何故か？

山額縁心中教 ってのを思いついた

>>61
山岳淵心中経 も足しておく

>>55
だね。計算間違えた。ありがとう。

伊勢神宮外苑には豊受姫が祭られている
アマテラスと豊受姫
卑弥呼とトヨ
より
アマテラスと卑弥呼　、豊受姫とトヨ
見事に一対一対応している

>>64
ところが、それだと、倭迹迹日百襲姫命が浮いちゃうんだよ。

>>64
それに、日本書紀の編纂者たちは、魏志倭人伝を参照しながら書いていて、
卑弥呼を、神功皇后のことだと勘違いしている。
それで、いろいろと歪められてしまっているんで、神功皇后も浮き気味。

>>60
狗奴国に卑弥弓呼(ヒミココ/ヒミクコ)もいる
男だということになってる

>>40
オス　オジカ
メス　メジカ
という対比もあって
これは生活に根ざした言葉だから
更に古い日本語の層だろう
オ＝雄、メ＝雌

コ＝若人、メ＝乙女
は家族制度や首長制と関係があって新しいのかもしれない
メは共通しているから
コにオ/メとは違う特殊な意味があるのだろう
ヒミコ、ヒミココ

>>67
固有名詞が伝えられた人と
そうでない人の違いは
重要な理由があるんでしょうか

アマテラス＝卑弥呼、これで大体神話と歴史が説明つくだろ。公然の秘密。

>>70
>大体神話と歴史が説明つく

いやそれが全くつかないんだよ。
卑弥呼の没年は西暦248年だから、もっともっと昔の人じゃないと年数的に説明が付かないんだよ。

記紀の年代はかなり誇張創作されているから卑弥呼とアマテラスの実年代は同時期と考えても成り立つのでは？

はい。第十代の崇神天皇を、卑弥呼の弟王と考え、かつ神武天皇と同一人物と考えれば、
第七代孝霊天皇皇女とされる倭迹迹日百襲姫が卑弥呼であると考えることもできますね。
しかもその年代から、纒向遺跡を邪馬台国と考えればよいことになる。
しかし、畿内には池上曽根遺跡という2300〜1800年前まで営まれた巨大な環濠集落がある。
池上曽根遺跡の大型建物のヒノキの柱が紀元前52年に伐切されたと確定している。
こうした弥生時代の王や巫女の伝承が、アマテラスや神武天皇の神話になったと考えた方が
年代的には無理がなくなる。

>>60
>>69
台与なんて個人名じゃないと思うけどね
上にも「豊」だって書いてる人いるけど
豊かだって意味で敬称名でしょ
白日別、豐日別の対比からいくと
太陽が高いことを意味している可能性もある

>>72
そもそも日本書紀は、卑弥呼を第14代仲哀天皇の皇后である神功皇后のことだとしている。
しかし現代では、神功皇后は、広開土王碑・三国史記・七支刀などの史料から370年頃の人物であると考えられている。
そして神功皇后は、応神天皇の母親であり、応神天皇は4世紀後半から5世紀初頭ごろの天皇と推定されている。
だから、神功皇后より前の
第7代孝霊天皇皇女とされる倭迹迹日百襲姫
第8代孝元天皇皇女とされる倭迹迹姫命
第10代崇神天皇の皇女とされる豊鍬入姫
をヒミコ・トヨと考える方が年代は合う。

応神朝末期には飯豊青皇女が天皇に即位している
様々な女帝、皇女のエピソードから
夫婦、兄妹、姉弟が共同で王になり
双方死ぬまで王位に付いていた可能性が高い

嘘だらけの古代日本史

from朝鮮史

歴史は夜に造られる

今夜9時からNHKスペシャル古代史ミステリー「邪馬台国の謎に迫る」を放送します
是非ご覧くだはい

　
>被葬者は巫女

被巫女だなそれ

熊本県の前原長溝遺跡、松坂古墳出土の人骨は
幼児から醜い顔に変形された巫女が、最期に無惨に殺されている。
卑弥呼もそんな風貌だったかもしれない。

巫女みこナース♪

鹿男あおによし

やまとは国のまほろば　
たてつく悪ガキ
関西人を倒して平和な日本を築こう

鏡があっても化粧品ねえし
たいして意味がない

>>82

NHKは邪馬台国の首都は纒向でほぼ確定とやってたな
九州説は虫の息か

前方後円墳の歴史的分布研究から
NHKも卑弥呼は天皇家の前身又は始祖という見解に見えた
始祖＝アマテラス
邪馬台＝ヤマトだろう

アマテラスは記紀上の名前だから
卑弥呼と比定するには記紀の編年を提示しないといけない
一般的な編年ではずっと昔の人だから

アマテラスタイプの巫女王女が
卑弥呼の時代まで続いていたということは充分あり得ることだし
実際はもっと下る時代まで続いていたんじゃないのかと思ってるが

巫女王女は朝鮮半島から九州に来て纏向や伊勢にたどり着いた風習だろう
>>82にあるように隼人とも共通する広い範囲の極東文化だ

記紀に記された年代は初期天皇の各年代の非合理的なスパンから考えて
一年が今の半年程度だったかもしれない
何も記録がなかった時代だから、100年前でも数百年前のように伝承
されている可能性もある
だから卑弥呼の時代とアマテラス神話の時代が同一の可能性はあり得る

ＮＨＫＳＰ古代史ミステリー
・箸墓古墳
　＝前方後円墳で卑弥呼の墓？
・前方後円墳
　＝ヤマト王権の象徴

ということは
卑弥呼はヤマト王権の最初の王？

って説

>>88
纏向はしんどいと思うがなぁ
調べれば調べるほど違ってきたやん

>>91
なぜ非合理になったのかは理由がある。
日本書紀が、720年に成立したときにすでに辛酉紀元が考慮されていた。
つまり神武天皇の即位年を紀元前660年と決めてから書かれたものだから。
しかし、中国で干支紀年法が確立したのが紀元前104年頃のこと。
だから、紀元前660年の日本で干支紀元の記録があったとするのは無理である。
まったくあり得ない。
しかし、日本書紀は、安康天皇記からの記録はかなり正確である。
おそらく編纂時に安康天皇以降の史料は残っていたためであると考えられる。

日本書紀には、欽明天皇15年(554年)に百済を通じて、元嘉暦が伝えられたと記述されている。
しかし、戦時中の小川清彦氏の研究によって、安康3年(456年)8月1日の記録が元嘉暦であると明らかになった。
南朝の宋で、元嘉暦が制定されたのが元嘉22年(445年)のことである。
倭(日本)で元嘉暦が使われ出したのは445年から456年(安康3年)の間ということになる。
450年に百済が宋に遣使しているので、この時に元嘉暦が百済に伝わり日本に伝わったとも考えられる。
もしくは、451年に倭王済が宋から安東大将軍に任命されているので、この際に、直接日本に伝えられたとも考えられる。
従って、我国で元嘉暦が使用されるようになったのは450−456年の間である。
おそらく、西暦370年前後の人物である神功皇后の事績については、日本書紀が書かれた時点では年代不明だった。
そのために、248年に没した卑弥呼を、神功皇后と混同したのであろう。

天皇家も母系でいい
愛子さんが継いで女王になればよい

人柱にされたのか

卑弥呼は九州のある地域の王だよ。
近畿の大和政権とは関係ない。

>>95
おいおい混同なんて言い方は不味いだろ
卑弥呼は魏志倭人伝で神宮皇后は百済三書で
どちらも年代確定して百年以上差があるのは
日本書紀書いてる奴らも知ってたんだから
ほぼ捏造に近い
三世紀中頃に女王の記録がないもんで
神宮皇后を当て嵌めて捏造だろ
やや子供っぽい捏造

だいたい邪馬台国が日本を統一してたなんて勘違いがおかしな解釈を生む。
せいぜい九州地方の統一。しかもなんで魏の使者が本州や四国をくまなく探索できるんだ。
邪馬台国への道も途中まではいろんな国が詳しく書いてあるのに、急に水行２０日とか陸行1カ月とかいい加減もいいとこ。
わかってたのは九州の北部の小さな国々にの事だけだろ。

そして中国の知らない日本本土ですでに大和政権の芽は育っていたということだろ。

>>自己レス追記
しかし、それ以前の倭(日本)にも何らかの紀年法は存在したはずだ。
木星が12年周期であることはもっとずっと古代から知られていたはずだ。
木星のサイクルを五回繰り返すと60年となる。
したがって何らかの紀年記録によって、第20代安康天皇以前の年代と事績が伝えられていたとすれば、
初期の天皇の干支の記録もすべてが捏造とは言い切れない。

>>96
古代の倭国は男女で役割分担して統治してたのは間違いないと思うが
系譜はあくまでも男系なんだな
夫や兄弟が天皇じゃないとなかなか天皇に即位しない

>>17
遣隋使や遣唐使送って関係作った後に朝貢してなかったっけ？

>>99
たしかに、日本書紀の編纂者たちは『百済記』を参照して編纂しているようだが
百済記の年月は干支で記しているので、120年ずれて引用している。
日本書紀の編纂者たちの単純な勘違いということもあり得るので、神功皇后の年代を
捏造したとは言い切れない。

漢城百済時代のソウル地域で、日本の5世紀前半の埴輪が出たというニュースがあったね。

>>82
弥生時代中期ころの支配階級の女性

第 4 部 第 7 章 ［菊池川流域の古墳］……��木恭二さんの記事によると、
年代に関して別の情報がある。
「松坂古墳は径約 20 ｍの円墳であり，墳頂部に舟形石棺と箱式石棺が 1 基ずつ並んでいる［益永・坂田 1999］。
墓壙切り合いの観察結果から舟形石棺が初葬で，箱式石棺が後葬という。
ただ，舟形石棺内部には 4 体，箱式石棺には 2 体の人骨が検出され，
箱式石棺から碧玉製管玉 1 と碧玉製小玉1 が出土している。
舟形石棺には両小口に枕が表現されており，対置埋葬を意識したものであり，
若宮東舟形石棺に次ぐ 5 世紀前半頃の時期比定がなされている。

そろそろヒミコの漢字表記は止めた方がエエで
少なくとも日本では

>>108
そもそも卑弥呼の読み方はヒミコで正しいのか
邪馬台国の読み方はヤマタイ国なのか
結論を急ぐと倭の国は大いに乱れると
伝承されておる

「なんすかこれは？」って尋ねられたらとりあえず「邪をはらう」って言っとけばええみたいなマニュアルでもあるの？

>>109
卑弥呼の娘台与をトヨと読むのだから台はトと読むのが適切
とすれば邪馬台国はヤマト国と読むのが当然になる
何でトをタイと読んだのかの方が不思議

>>110
日本の学会では朝鮮半島からもたらされた、祭祀に使われた、と言っとけばだいたいok

>>13
卑弥呼の最初のところを姫と読み解くと
卑弥弓呼も「姫弓呼」になってしまう
卑弥呼→日巫女
卑弥弓呼→日尊
の方がしっくり来る

>>108
固有名詞かどうかは怪しいよね。主君ゆえに、「ひめ」と呼ばれていて、接尾辞の「子（呼）」をつけただけ、つまり固有名でなく役職名という説も割としっくりくる。

>>94
紀元前660年には、三宅イベントが発生してるね
https://en.wikipedia.org/wiki/Miyake_event

日巫女

>>114
ヒメ、ヒコの対比からすると
女にコの接尾はかなり怪しい

>>111
古い地名にヤマトってあるからな
九州の山門の縣とか
ヤマトで合ってる気がする

NHKの番組見たが、
「地の利」を「血糊」と発音する下手な女性アナウンサーで白けた。
在日系なんだろうな。

長さから言って置き物飾り物以外ありえないけど
石突なんてあるんだな
立てて置いたら把に全然手が届かないな
幢みたいなもんかね

>鞘尻の先には、剣を立てて置く際に鞘尻が地面に触れないようにするための石突が装着。長さ18.5センチの細長い形状で、これまでに例がないという。

4世紀の墓から5世紀の剣が出たニダ→古墳が5世紀だろ
3世紀の古墳から4世紀の三角が出たニダ→古墳が4世紀だろ
3世紀の箸墓古墳周辺で5世紀の木製輪鐙が4世紀の層から発見されたニダ→古墳が4世紀

つまり畿内説は意図的に古墳を100年古く編年する韓流霊感商法詐欺ですよと

>>111
>何でトをタイと読んだのか
たしか江戸時代の通訳がその頃(17世紀後半〜18世紀前半)の中国語の発音で
邪馬臺をヤマタイと言ったのを新井白石が記録して、それ以降ヤマタイになったとか
まあ魏志倭人伝が書かれた頃から中国語の発音が変わってることは知らなかったか、知っていても気にしてなかったのだろう

邪馬台国は、宮崎県西都市の西都原（さいとばる）で決まり。

。

卑弥呼は愛子さんの先祖
現代の卑弥呼は愛子内親王

>>124
兄弟と共同統治だぞ

>>122
ヤマダイはニュータッチ

>>111
中世国粋主義者「日本の統治者はヤマトに限るから邪馬臺はヤマトと読む」
進歩的歴史学者(多数派)「昔の偉い人がヤマトだと言ってるからヤマト」
音韻研究家「歴史学者がヤマト言うからヤマト」

またゴッドハンドか

邪馬台国は、宮崎県西都市の西都原（さいとばる）で決まり。

今もヤマトの地名で残ってれば良かったんだよ
ていうかあるんじゃないの？

2017/11/15
【古墳】奈良の富雄丸山古墳 円墳では国内最大と判明　住民も驚く
https:
//2chb.net/r/newsplus/1510739378/
【考古学】奈良の富雄丸山古墳 円墳では国内最大と判明
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//2chb.net/r/scienceplus/1510737002/

2019/01/23
【奈良】国内最大の円墳とされる富雄丸山古墳は大王墓級
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//2chb.net/r/newsplus/1548237372/

2023/01/25
奈良・富雄丸山古墳から盾形銅鏡と蛇行剣 - 古墳時代の金属工芸の最高傑作と評価 [蚤の市★]
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//2chb.net/r/newsplus/1674653190/
【古代史】奈良・富雄丸山古墳で国内最大の蛇行剣出土、類例ない盾形銅鏡も [888348453]
https:
//2chb.net/r/poverty/1674634293/
【国宝確定】奈良・富雄丸山古墳から超巨大鉄剣と盾型銅鏡見つかる
https:
//2chb.net/r/livegalileo/1674638553/1-2
1/26
奈良・富雄丸山古墳から盾形銅鏡と蛇行剣 - 古墳時代の金属工芸の最高傑作と評価 [蚤の市★]
https:
//2chb.net/r/newsplus/1674653190/
朝日「今回出土した盾型銅鏡、本当に国産のものか。ちなみに当時の日本は倭（わ）と呼ばれていてー」 [886559449]
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//2chb.net/r/news/1674688866/

2024/03/14
【考古学】富雄丸山古墳、木棺から「三角縁神獣鏡」発見か　被葬者は巫女の可能性 [すらいむ★]
https:
//2chb.net/r/scienceplus/1710421369/
6/29
【文化】国内最大の鉄剣「蛇行剣」が初公開　日本最大の円墳から発掘　奈良・富雄丸山古墳 [Ikhtiandr★]
https:
//2chb.net/r/newsplus/1688012840/

2023/02/08
奈良・富雄丸山古墳から「国宝級の大発見」…神話に秘められた「被葬者は誰か」の異説
https:
//www.yomiuri.co.jp/column/japanesehistory/20230206-OYT8T50015/
https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50019-1.jpg
富雄丸山古墳の周辺図

空から見た富雄丸山古墳（上、奈良市提供）と鳥瞰図（左下、奈良市教育委員会提供）。盾形銅鏡と蛇行剣は北東の造り出し部分から出土した

https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50021-1.jpg
出土した盾形銅鏡。裏には神像や霊獣をあしらった円形の文様が
https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50022-1.jpg
出土した蛇行剣のエックス線写真。国内で出土した蛇行剣の中で最も長い＝原田拓未撮影
https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50023-1.jpg
富雄丸山古墳から出土した三角縁神獣鏡（天理大学附属天理参考館蔵）

https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50035-1.jpg
造り出しとは別に、古墳の頂部には中央の被葬者の副葬品を埋めた被葬者の埋葬施設があった（２０１９年撮影）

https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50027-1.jpg
金鵄が発する光にたじろぐ長髄彦（左側）（歌川延一「神武天皇東征之図」東京都立図書館蔵）

https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50028-1.jpg
長髄彦にもてなしを受ける饒速日命（左）（『少年歴史読本第３巻』国立国会図書館蔵）
https:
//www.yomiuri.co.jp/media/2023/02/20230206-OYT8I50029-1.jpg
埼玉県行田市の丸墓山古墳

2023/06/27
“東アジアで最も長い”鉄剣を初公開 奈良 富雄丸山古墳で発見
https:
//www3.nhk.or.jp/news/html/20230627/k10014110521000.html

2024/02/06
奈良 貴重な発見相次ぐ富雄丸山古墳 蛇行剣や鏡の次は何が？
https:
//www3.nhk.or.jp/news/html/20240206/k10014349271000.html
https:
//www3.nhk.or.jp/news/html/20240206/K10014349271_2402061642_0206181453_02_02.jpg
https:
//www3.nhk.or.jp/news/html/20240206/K10014349271_2402061640_0206192531_02_05.jpg
https:
//www3.nhk.or.jp/news/html/20240206/K10014349271_2402061641_0206181453_02_04.jpg
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【独自解説】「国宝級の大発見」富雄丸山古墳 埋葬されていたのは一体誰？手つかずの棺から更なる発見！ 「将来の夢は考古学者」発掘現場の学生の一人に密着
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//news.ntv.co.jp/n/ytv/category/society/yta001f67242114ba581d07d7ff5d43402

2024/05/07
国宝級の副葬品を次々と発見！ 奈良「富雄丸山古墳」は誰 ...
https:
//wpb.shueisha.co.jp/news/society/2024/05/07/123073/
https:
//wpb.shueisha.co.jp/news/society/2024/images/bd7d6e4b316d18318900727bd0a6d92fad3f8388.jpg

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//wpb.shueisha.co.jp/news/society/2024/images/375ce6d7b1750586042de8a194966c3d116692ad.jpg
富雄丸山古墳から出土した蛇行剣は、全長2m37㎝。刃の部分は2m16㎝。さやに入れると2m85㎝になる。また、持ち手のつかは剣と刀の両方の形を併せ持っている
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//wpb.shueisha.co.jp/news/society/2024/images/584a63176b7765298079b5d23591bbdfff126b89.jpg
以前、国内で見つかった三角縁神獣鏡。縁が三角形をしていて、中央部分には神仙と天獣の文様があることから、そう呼ばれている
https:
//wpb.shueisha.co.jp/news/society/2024/images/e2917ab6d1bb6f7a88c1584b6dc6cf80c4309143.jpg
今年3月に富雄丸山古墳で発見された3枚の銅鏡。一番上にあるのが三角縁神獣鏡だとみられている。また、3枚とも三角縁神獣鏡の可能性もあるらしい
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//wpb.shueisha.co.jp/news/society/2024/images/7ce7a0e1ef803a2363ce488142bad32a07387775.jpg

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ならら2023年5月号：［特集］国宝級の大発見！富雄丸山古墳の謎に迫る
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//narara.co.jp/2023/05/%E3%81%AA%E3%82%89%E3%82%892023%E5%B9%B45%E6%9C%88%E5%8F%B7%EF%BC%9A%EF%BC%BB%E7%89%B9%E9%9B%86%EF%BC%BD%E5%9B%BD%E5%AE%9D%E7%B4%9A%E3%81%AE%E5%A4%A7%E7%99%BA%E8%A6%8B%EF%BC%81%E5%AF%8C%E9%9B%84/
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//narara.co.jp/wp-content/uploads/2023/04/04-05.jpg
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//narara.co.jp/wp-content/uploads/2023/04/10-11.jpg

富雄丸山古墳にまつわる10の謎
http://2chb.net/r/history/1717768906/

火の巫女か陽の巫女じゃね？　何代目かのか分からんけど

焔の巫女か日の巫女か

あーあ卑弥呼ついに見つかっちゃったかあー😦

１世紀〜２世紀初め、九州北部の最盛期
２世紀末、西日本一帯を巻き込んだ大規模戦乱が起きる(倭国大乱)
３世紀初め〜魏志倭人伝の卑弥呼の時代
３世紀半ばから卑弥呼と血縁関係にある台与の治世、同時期に古墳時代が始まる
台与の266年の西晋への朝貢から〜413年の東晋への朝貢(おそらく仁徳天皇)までの
約１５０年間、中国の混乱により史書には日本の記録がない