アンパンマン強さ議論スレ Part2 ->画像>1枚

前スレ
アンパンマン強さ議論スレ
http://2chb.net/r/anichara/1240894358/

今月の生活費が足りないかも…
急な出費でお財布がカラッポ…
リアルに一か月一万円で生活しないとやばい！
借金の返済が立て込んでどうしようもない！

そんなアナタのお金の悩み、相談はエスティーエーで

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そんなアナタのお金の悩み、相談はエスティーエーで

ドキンちゃんの新しい声は慣れる事はないな
ミニーちゃんみたいにモノマネ路線にすればよかったのに

みんな歳なのに無理しすぎだぜ！

確実にどんな人でも可能なパソコン一台でお金持ちになれるやり方
念のためにのせておきます
グーグル検索⇒『金持ちになりたい　鎌野介メソッド』

4O597

アンパンマン歴代主題歌まとめ〜youtube動画リンクを作りました〜
http://youtubelib.com/anpanman-songs

1.1 オープニングテーマ編
1.1.0.1 1. ドリーミング『アンパンマンのマーチ』
1.2 エンディングテーマ編
1.2.0.1 1. ドリーミング『勇気りんりん』
1.2.0.2 2. ドリーミング『クリスマスの谷』
1.2.0.3 3. CHA-CHA『アンパンマンたいそう』
1.2.0.4 4. ドリーミング『アンパンマンたいそう』
1.2.0.5 5. ドリーミング『サンサンたいそう』
1.2.0.6 6. 中尾隆聖（バイキンマン）『いくぞ! ばいきんまん』
1.2.0.7 7. ドリーミング『ドレミファアンパンマン』
1.2.0.8 8. ドリーミング『サンタが町にやってくる』
1.2.0.9 9. コキンちゃん（平野　綾）『あおいなみだ-コキンのうた-』

#564
「ホラーマンとたぬきおに」なし　たぬきおにの手に捕まる。
〇「アンパンマンとジャスミンさん」顔が濡れる(正面)＆欠ける(左上)

#376
「ばいきんまんといずみのせい」顔が潰れて(左上)
黄金のバイキンUFO→元気100倍のアンパンチに敗北
〇「アンパンマンとアップリケちゃん」顔が濡れる(全体)＆欠ける(左上)＆ふやけて歪む
チョキチョキマシンにマントを切られる

5/1(火|
#704
「あかちゃんまんとマゴマジョ」顔が濡れて(正面)
「かしわもちまんとだいふくおしょう」なし

#747
「カレーパンマンとかしわもちまん」なし
UFOのマジックハンドに捕まるカレーパンマン
カレーパンチバンク　ダブルパンチバンク　
「ゆず姫とちゃわんむしまろ」顔が濡れて(正面)

戊申(天智天皇の二年秋八月二十七日)

日本の船師、始めて至り、大唐の船師と合戦う。

日本利あらずして退く。

さらに日本の乱伍、中軍の卒を率いて進みて大唐の軍を伐つ。

大唐、便ち左右より船を夾みて繞り戦う。

須臾の際に官軍敗績れぬ。

水に赴きて溺死る者衆し。

艫舳、廻旋することを得ず。」

いかなる国の歴史もその国民には必ず栄光ある歴史である。

何も金将軍の伝説ばかり一粲に価する次第ではない。

僕は鵠沼の東屋の二階にぢつと仰向けに寝ころんでゐた。

その又僕の枕もとには妻と伯母とが差向ひに庭の向うの海を見てゐた。

僕は目をつぶつたまま、「今に雨がふるぞ」

妻や伯母はとり合はなかつた。

殊に妻は「このお天気に」

しかし二分とたたないうちに珍らしい大雨になつてしまつた。

僕は全然人かげのない松の中の路を散歩してゐた。

僕の前には白犬が一匹、尻を振り振り歩いて行つた。

僕はその犬の睾丸を見、薄赤い色に冷たさを感じた。

犬はその路の曲り角へ来ると、急に僕をふり返つた。

それから確かににやりと笑つた。

僕は路ばたの砂の中に雨蛙が一匹もがいてゐるのを見つけた。

その時あいつは自動車が来たら、どうするつもりだらうと考へた。

しかしそこは自動車などのはひる筈のない小みちだつた。

しかし僕は不安になり、路ばたに茂つた草の中へ杖の先で雨蛙をはね飛ばした。

僕は風向きに従つて一様に曲つた松の中に白い洋館のあるのを見つけた。

すると洋館も歪んでゐた。

僕は僕の目のせゐだと思つた。

しかし何度見直しても、やはり洋館は歪んでゐた。

これは不気味でならなかつた。

僕は風呂へはひりに行つた。

彼是午後の十一時だつた。

風呂場の流しには青年が一人、手拭を使はずに顔を洗つてゐた。

それは毛を抜いたのやうに痩せ衰へた青年だつた。

僕は急に不快になり、僕の部屋へ引返した。

すると僕の部屋の中に腹巻が一つぬいであつた。

僕は驚いて帯をといて見たら、やはり僕の腹巻だつた。

(以上東屋にゐるうち)

僕は夢を見てゐるうちはふだんの通りの僕である。

は佐佐木茂索君と馬車に乗つて歩きながら、麦藁帽をかぶつた馭者に北京の物価などを尋ねてゐた。

しかしはつきり目がさめてから二十分ばかりたつうちにいつか憂鬱になつてしまふ。

唯灰色の天幕の裂け目から明るい風景が見えるやうに時々ふだんの心もちになる。

どうも僕は頭からじりじり参つて来るのらしい。

僕はやはり散歩してゐるうちに白い水着を着た子供に遇つた。

子供は小さい竹の皮を兎のやうに耳につけてゐた。

僕は五六間離れてゐるうちから、その鋭い竹の皮の先が妙に恐しくてならなかつた。

その恐怖は子供とすれ違つた後も、暫くの間はつづいてゐた。

僕はぼんやり煙草を吸ひながら、不快なことばかり考へてゐた。

僕の前の次の間にはここへ来て雇つた女中が一人、こちらへは背中を見せたまま、おむつを畳んでゐるらしかつた。

僕はふと「そのおむつには毛虫がたかつてゐるぞ」

どうしてそんなことを言つたかは僕自身にもわからなかつた。

すると女中は頓狂な調子で「あら、ほんたうにたかつてゐる」

僕はバタの罐をあけながら、軽井沢の夏を思ひ出した。

その拍子に頸すぢがちくりとした。

僕は驚いてふり返つた。

すると軽井沢に沢山ゐる馬蝿が一匹飛んで行つた。

それもこのあたりの馬蝿ではない。

丁度軽井沢の馬蝿のやうに緑色の目をした馬蝿だつた。

僕はこの頃空の曇つた、風の強い日ほど恐しいものはない。

あたりの風景は敵意を持つてぢりぢり僕に迫るやうな気がする。

その癖前に恐しかつた犬や神鳴は何ともない。

僕はをととひ(七月十八日)

も二三匹の犬が吠え立てる中を歩いて行つた。

しかし松風が高まり出すと、昼でも頭から蒲団をかぶるか、妻のゐる次の間へ避難してしまふ。

僕はひとり散歩してゐるうちに歯医者の札を出した家を見つけた。

が、二三日たつた後、妻とそこを通つて見ると、そんな家は見えなかつた。

と言ひ、妻は「確かになかつた」

それから妻の母に尋ねて見た。

するとやはり「ありません」

しかし僕はどうしても、確かにあつたと思つてゐる。

その札は齒と本字を書き、イシヤと片仮名を書いてあつたから、珍らしいだけでも見違へではない。

(以上家を借りてから)

これは異本「伊曾保の物語」

この本はまだ誰も知らない。

「或鴉おのれが人物を驕慢し、孔雀の羽根を見つけて此処かしこにまとひ、爾余の諸鳥をば大きに卑しめ、わが上はあるまじいと飛び廻れば、諸鳥安からず思ひ、『なんぢはまことの孔雀でもないに、なぜにわれらをおとしめるぞ』

と、取りまはいてさんざんに打擲したれば、羽根は抜かれ脚は折られ、なよなよとなつて息が絶えた。

「その後またまことの孔雀が来たに、諸鳥はこれも鴉ぢやと思うたれば、やはり打ちつ蹴つして殺してしまうた。

して諸鳥の云うたことは、『まことの孔雀にめぐり遇うたなら、如何やうな礼儀をも尽さうずるものを。

さてもさても世の中には偽せ孔雀ばかり多いことぢや。』

天下の諸人は阿呆ばかりぢや。

才も不才もわかることではござらぬ。」

何小二は軍刀を抛り出すと、夢中で馬の頸にしがみついた。

確かに頸を斬られたと思う――

いや、これはしがみついた後で、そう思ったのかも知れない。

ただ、何か頸へずんと音を立てて、はいったと思う――

それと同時に、しがみついたのである。

すると馬も創を受けたのであろう。

何小二が鞍の前輪へつっぷすが早いか、一声高く嘶いて、鼻づらを急に空へ向けると、忽ち敵味方のごったになった中をつきぬけて、満目の高粱畑をまっしぐらに走り出した。

二三発、銃声が後から響いたように思われるが、それも彼の耳には、夢のようにしか聞えない。

人の身の丈よりも高い高粱は、無二無三に駈けてゆく馬に踏みしだかれて、波のように起伏する。

それが右からも左からも、あるいは彼の辮髪を掃ったり、あるいは彼の軍服を叩いたり、あるいはまた彼の頸から流れている、どす黒い血を拭ったりした。

が、彼の頭には、それを一々意識するだけの余裕がない。

ただ、斬られたと云う簡単な事実だけが、苦しいほどはっきり、脳味噌に焦げついている。

こう心の中に繰返しながら、彼は全く機械的に、汗みずくになった馬の腹を何度も靴の踵で蹴った。

十分ほど前、何小二は仲間の騎兵と一しょに、味方の陣地から川一つ隔てた、小さな村の方へ偵察に行く途中、黄いろくなりかけた高粱の畑の中で、突然一隊の日本騎兵と遭遇した。

それが余り突然すぎたので、敵も味方も小銃を発射する暇がない。

少くとも味方は、赤い筋のはいった軍帽と、やはり赤い肋骨のある軍服とが見えると同時に、誰からともなく一度に軍刀をひき抜いて、咄嗟に馬の頭をその方へ立て直した。

勿論その時は、万一自分が殺されるかも知れないなどと云うことは、誰の頭にもはいって来ない。

そこにあるのは、ただ敵である。

あるいは敵を殺す事である。

だから彼等は馬の頭を立て直すと、いずれも犬のように歯をむき出しながら、猛然として日本騎兵のいる方へ殺到した。

すると敵も彼等と同じ衝動に支配されていたのであろう。

一瞬の後には、やはり歯をむき出した、彼等の顔を鏡に映したような顔が、幾つも彼等の左右に出没し始めた。

そうしてその顔と共に、何本かの軍刀が、忙しく彼等の周囲に、風を切る音を起し始めた。

それから後の事は、どうも時間の観念が明瞭でない。

丈の高い高粱が、まるで暴風雨にでも遇ったようにゆすぶれたり、そのゆすぶれている穂の先に、銅のような太陽が懸っていたりした事は、不思議なくらいはっきり覚えている。

が、その騒ぎがどのくらいつづいたか、その間にどんな事件がどんな順序で起ったか、こう云う点になると、ほとんど、何一つはっきりしない。

とにかくその間中何小二は自分にまるで意味を成さない事を、気違いのような大声で喚きながら、無暗に軍刀をふりまわしていた。

一度その軍刀が赤くなった事もあるように思うがどうも手答えはしなかったらしい。

その中に、ふりまわしている軍刀のが、だんだん脂汗でぬめって来る。

そうしてそれにつれて、妙に口の中が渇いて来る。

そこへほとんど、眼球がとび出しそうに眼を見開いた、血相の変っている日本騎兵の顔が、大きな口を開きながら、突然彼の馬の前に跳り出した。

赤い筋のある軍帽が、半ば裂けた間からは、いが栗坊主の頭が覗いている。

何小二はそれを見ると、いきなり軍刀をふり上げて、力一ぱいその帽子の上へ斬り下した。

が、こっちの軍刀に触れたのは、相手の軍帽でもなければ、その下にある頭でもない。

それを下から刎ね上げた、向うの軍刀の鋼である。

その音が煮えくり返るような周囲の騒ぎの中に、恐しくかんと冴え渡って、磨いた鉄の冷かな臭を、一度に鋭く鼻の孔の中へ送りこんだ。

そうしてそれと共に、眩く日を反射した、幅の広い向うの軍刀が、頭の真上へ来て、くるりと大きな輪を描いた。――

と思った時、何小二の頸のつけ根へは、何とも云えない、つめたい物が、ずんと音をたてて、はいったのである。

馬は、創の痛みで唸っている何小二を乗せたまま、高粱畑の中を無二無三に駈けて行った。

どこまで駈けても、高粱は尽きる容子もなく茂っている。

人馬の声や軍刀の斬り合う音は、もういつの間にか消えてしまった。

日の光も秋は、遼東と日本と変りがない。

繰返して云うが、何小二は馬の背に揺られながら、創の痛みで唸っていた。

が、彼の食いしばった歯の間を洩れる声には、ただ唸り声と云う以上に、もう少し複雑な意味がある。

と云うのは、彼は独り肉体的の苦痛のためにのみ、呻吟していたのではない。

精神的な苦痛のために――

死の恐怖を中心として、目まぐるしい感情の変化のために、泣き喚いていたのである。

彼は永久にこの世界に別れるのが、たまらなく悲しかった。

それから彼をこの世界と別れさせるようにした、あらゆる人間や事件が恨めしかった。

それからどうしてもこの世界と別れなければならない彼自身が腹立しかった。

こんな種々雑多の感情は、それからそれへと縁を引いて際限なく彼を虐みに来る。

だから彼はこれらの感情が往来するのに従って、「死ぬ。

と叫んで見たり、父や母の名を呼んで見たり、あるいはまた日本騎兵の悪口を云って見たりした。

が、不幸にしてそれが一度彼の口を出ると、何の意味も持っていない、嗄れた唸り声に変ってしまう。

それほどもう彼は弱ってでもいたのであろう。

「私ほどの不幸な人間はない。

この若さにこんな所まで戦に来て、しかも犬のように訳もなく殺されてしまう。

それには第一に、私を斬った日本人が憎い。

その次には私たちを偵察に出した、私の隊の上官が憎い。

最後にこんな戦争を始めた、日本国と清国とが憎い。

いや憎いものはまだほかにもある。

私を兵卒にした事情に幾分でも関係のある人間が、皆私には敵と変りがない。

私はそう云ういろいろの人間のおかげで、したい事の沢山あるこの世の中と、今の今別れてしまう。

ああ、そう云う人間や事情のするなりにさせて置いた私は、何と云う莫迦だろう。」

何小二はその唸り声の中にこんな意味を含めながら、馬の平首にかじりついて、どこまでも高粱の中を走って行った。

その勢に驚いて、時々鶉の群が慌しくそこここから飛び立ったが、馬は元よりそんな事には頓着しない。

背中に乗せている主人が、時々ずり落ちそうになるのにもかまわずに、泡を吐き吐き駈けつづけている。

だからもし運命が許したら、何小二はこの不断の呻吟の中に、自分の不幸を上天に訴えながら、あの銅のような太陽が西の空に傾くまで、日一日馬の上でゆられ通したのに相違ない。

が、この平地が次第に緩い斜面をつくって、高粱と高粱との間を流れている、幅の狭い濁り川が、行方に明く開けた時、運命は二三本の川楊の木になって、もう落ちかかった葉を低い梢に集めながら、厳しく川のふちに立っていた。

そうして、何小二の馬がその間を通りぬけるが早いか、いきなりその茂った枝の中に、彼の体を抱き上げて、水際の柔らかな泥の上へまっさかさまに抛り出した。

その途端に何小二は、どうか云う聯想の関係で、空に燃えている鮮やかな黄いろい炎が眼に見えた。

子供の時に彼の家の廚房で、大きな竈の下に燃えているのを見た、鮮やかな黄いろい炎である。

「ああ火が燃えている」

その次の瞬間には彼はもういつか正気を失っていた。………

馬の上から転げ落ちた何小二は、全然正気を失ったのであろうか。

成程創の疼みは、いつかほとんど、しなくなった。

が、彼は土と血とにまみれて、人気のない川のふちに横わりながら、川楊の葉が撫でている、高い蒼空を見上げた覚えがある。

その空は、彼が今まで見たどの空よりも、奥深く蒼く見えた。

丁度大きな藍の瓶をさかさまにして、それを下から覗いたような心もちである。

しかもその瓶の底には、泡の集ったような雲がどこからか生れて来て、またどこかへ然と消えてしまう。

これが丁度絶えず動いている川楊の葉に、かき消されて行くようにも思われる。

では、何小二は全然正気を失わずにいたのであろうか。

しかし彼の眼と蒼空との間には実際そこになかった色々な物が、影のように幾つとなく去来した。

第一に現れたのは、彼の母親のうすよごれた裙子である。

子供の時の彼は、嬉しい時でも、悲しい時でも、何度この裙子にすがったかわからない。

が、これは思わず彼が手を伸ばして、捉えようとする間もなく、眼界から消えてしまった。

消える時に見ると、裙子は紗のように薄くなって、その向うにある雲の塊を、雲母のように透かせている。

その後からは、彼の生まれた家の後にある、だだっ広い胡麻畑が、辷るように流れて来た。

さびしい花が日の暮を待つように咲いている、真夏の胡麻畑である。

何小二はその胡麻の中に立っている、自分や兄弟たちの姿を探して見た。

が、そこに人らしいものの影は一つもない。

ただ色の薄い花と葉とが、ひっそりと一つになって、薄い日の光に浴している。

これは空間を斜に横ぎって、吊り上げられたようにすっと消えた。

するとその次には妙なものが空をのたくって来た。

よく見ると、燈夜に街をかついで歩く、あの大きな竜燈である。

長さはおよそ四五間もあろうか。

竹で造った骨組みの上へ紙を張って、それに青と赤との画の具で、華やかな彩色が施してある。

形は画で見る竜と、少しも変りがない。

それが昼間だのに、中へ蝋燭らしい火をともして、彷彿と蒼空へ現れた。

その上不思議な事には、その竜燈が、どうも生きているような心もちがする、現に長い鬚などは、ひとりでに左右へ動くらしい。――

と思う中にそれもだんだん視野の外へ泳いで行って、そこから急に消えてしまった。

それが見えなくなると、今度は華奢な女の足が突然空へ現れた。

纏足をした足だから、細さは漸く三寸あまりしかない。

しなやかにまがった指の先には、うす白い爪が柔らかく肉の色を隔てている。

小二の心にはその足を見た時の記憶が夢の中で食われた蚤のように、ぼんやり遠い悲しさを運んで来た。

もう一度あの足にさわる事が出来たなら、――

しかしそれは勿論もう出来ないのに相違ない。

こことあの足を見た所との間は、何百里と云う道程がある。

そう思っている中に、足は見る見る透明になって、自然と雲の影に吸われてしまった。

その足が消えた時である。

何小二は心の底から、今までに一度も感じた事のない、不思議な寂しさに襲われた。

彼の頭の上には、大きな蒼空が音もなく蔽いかかっている。

人間はいやでもこの空の下で、そこから落ちて来る風に吹かれながら、みじめな生存を続けて行かなければならない。

これは何と云う寂しさであろう。

そうしてその寂しさを今まで自分が知らなかったと云う事は、何と云うまた不思議な事であろう。

何小二は思わず長いため息をついた。

この時、彼の眼と空との中には、赤い筋のある軍帽をかぶった日本騎兵の一隊が、今までのどれよりも早い速力で、慌しく進んで来た。

そうしてまた同じような速力で、慌しくどこかへ消えてしまった。

ああ、あの騎兵たちも、寂しさはやはり自分と変らないのであろう。

もし彼等が幻でなかったなら、自分は彼等と互に慰め合って、せめて一時でもこの寂しさを忘れたい。

しかしそれはもう、今になっては遅かった。

何小二の眼には、とめどもなく涙があふれて来た。

その涙に濡れた眼でふり返った時、彼の今までの生活が、いかに醜いものに満ちていたか、それは今更云う必要はない。

彼は誰にでも謝りたかった。

そうしてまた、誰をでも赦したかった。

「もし私がここで助かったら、私はどんな事をしても、この過去を償うのだが。」

彼は泣きながら、心の底でこう呟いた。

が、限りなく深い、限りなく蒼い空は、まるでそれが耳へはいらないように、一尺ずつあるいは一寸ずつ、徐々として彼の胸の上へ下って来る。

その蒼い気の中に、点々としてかすかにきらめくものは、大方昼見える星であろう。

もう今はあの影のようなものも、二度と眸底は横ぎらない。

何小二はもう一度歎息して、それから急に唇をふるわせて、最後にだんだん眼をつぶって行った。

日清両国の間の和が媾ぜられてから、一年ばかりたった、ある早春の午前である。

北京にある日本公使館内の一室では、公使館附武官の木村陸軍少佐と、折から官命で内地から視察に来た農商務省技師の山川理学士とが、一つテエブルを囲みながら、一碗の珈琲と一本の葉巻とに忙しさを忘れて、のどかな雑談に耽っていた。

早春とは云いながら、大きなカミンに火が焚いてあるので、室の中はどうかすると汗がにじむほど暖い。

そこへテエブルの上へのせた鉢植えの紅梅が時々支那めいた匂を送って来る。

二人の間の話題は、しばらく西太后で持ち切っていたが、やがてそれが一転して日清戦争当時の追憶になると、木村少佐は何を思ったか急に立ち上って、室の隅に置いてあった神州日報の綴じこみを、こっちのテエブルへ持って来た。

そうして、その中の一枚を山川技師の眼の前へひろげると、指である箇所をさしながら、読み給えと云う眼つきをした。

それがあまり唐突だったので、技師はちょいと驚いたが、相手の少佐が軍人に似合わない、洒脱な人間だと云う事は日頃からよく心得ている。

そこで咄嗟に、戦争に関係した奇抜な逸話を予想しながら、その紙面へ眼をやると、果してそこには、日本の新聞口調に直すとこんな記事が、四角な字ばかりで物々しく掲げてあった。

街の剃頭店主人、何小二なる者は、日清戦争に出征して、屡々勲功を顕したる勇士なれど、凱旋後とかく素行修らず、酒と女とに身を持崩していたが、去る――

日、某酒楼にて飲み仲間の誰彼と口論し、遂に掴み合いの喧嘩となりたる末、頸部に重傷を負い即刻絶命したり。

ことに不思議なるは同人の頸部なる創にして、こはその際兇器にて傷けられたるものにあらず、全く日清戦争中戦場にて負いたる創口が、再、破れたるものにして、実見者の談によれば、格闘中同人が卓子と共に顛倒するや否や、首は俄然喉の皮一枚を残して、

鮮血と共に床上に転び落ちたりと云う。

但、当局はその真相を疑い、目下犯人厳探中の由なれども、諸城の某甲が首の落ちたる事は、載せて聊斎志異にもあれば、該何小二の如きも、その事なしとは云う可らざるか。

山川技師は読み了ると共に、呆れた顔をして、「何だい、これは」

すると木村少佐は、ゆっくり葉巻の煙を吐きながら、鷹揚に微笑して、

こんな事は支那でなくっては、ありはしない。」

「そうどこにでもあって、たまるものか。」

山川技師もにやにやしながら、長くなった葉巻の灰を灰皿の中へはたき落した。

「しかも更に面白い事は――」

少佐は妙に真面目な顔をして、ちょいと語を切った。

「僕はその何小二と云うやつを知っているのだ。」

まさかアッタッシェの癖に、新聞記者と一しょになって、いい加減な嘘を捏造するのではあるまいね。」

「誰がそんなくだらない事をするものか。

屯の戦で負傷した時に、その何小二と云うやつも、やはり我軍の野戦病院へ収容されていたので、支那語の稽古かたがた二三度話しをした事があるのだ。

頸に創があると云うのだから、十中八九あの男に違いない。

何でも偵察か何かに出た所が我軍の騎兵と衝突して頸へ一つ日本刀をお見舞申されたと云っていた。」

だがそいつはこの新聞で見ると、無頼漢だと書いてあるではないか。

そんなやつは一層その時に死んでしまった方が、どのくらい世間でも助かったか知れないだろう。」

「それがあの頃は、極正直な、人の好い人間で、捕虜の中にも、あんな柔順なやつは珍らしいくらいだったのだ。

だから軍医官でも何でも、妙にあいつが可愛いかったと見えて、特別によく療治をしてやったらしい。

あいつはまた身の上話をしても、なかなか面白い事を云っていた。

殊にあいつが頸に重傷を負って、馬から落ちた時の心もちを僕に話して聞かせたのは、今でもちゃんと覚えている。

ある川のふちの泥の中にころがりながら、川楊の木の空を見ていると、母親の裙子だの、女の素足だの、花の咲いた胡麻畑だのが、はっきりその空へ見えたと云うのだが。」

木村少佐は葉巻を捨てて、珈琲茶碗を唇へあてながら、テエブルの上の紅梅へ眼をやって、独り語のように語を次いだ。

「あいつはそれを見た時に、しみじみ今までの自分の生活が浅ましくなって来たと云っていたっけ。」

「それが戦争がすむと、すぐに無頼漢になったのか。

だから人間はあてにならない。」

山川技師は椅子の背へ頭をつけながら、足をのばして、皮肉に葉巻の煙を天井へ吐いた。

「あてにならないと云うのは、あいつが猫をかぶっていたと云う意味か。」

「いや、僕はそう思わない。

少くともあの時は、あいつも真面目にそう感じていたのだろうと思う。

恐らくは今度もまた、首が落ちると同時に(新聞の語をそのまま使えば)

やはりそう感じたろう。

僕はそれをこんな風に想像する。

あいつは喧嘩をしている中に、酔っていたから、訳なく卓子と一しょに抛り出された。

そうしてその拍子に、創口が開いて、長い辮髪をぶらさげた首が、ごろりと床の上へころげ落ちた。

あいつが前に見た母親の裙子とか、女の素足とか、あるいはまた花のさいている胡麻畑とか云うものは、やはりそれと同時にあいつの眼の前を、彷彿として往来した事だろう。

あるいは屋根があるにも関らず、あいつは深い蒼空を、遥か向うに望んだかも知れない。

あいつはその時、しみじみまた今までの自分の生活が浅ましくなった。

が、今度はもう間に合わない。

前には正気を失っている所を、日本の看護卒が見つけて介抱してやった。

今は喧嘩の相手が、そこをつけこんで打ったり蹴ったりする。

そこであいつは後悔した上にも後悔しながら息をひきとってしまったのだ。」

山川技師は肩をゆすって笑った。

「君は立派な空想家だ。

だが、それならどうしてあいつは、一度そう云う目に遇いながら、無頼漢なんぞになったのだろう。」

「それは君の云うのとちがった意味で、人間はあてにならないからだ。」

木村少佐は新しい葉巻に火をつけてから、ほとんど、得意に近いほど晴々した調子で、微笑しながらこう云った。

「我々は我々自身のあてにならない事を、痛切に知って置く必要がある。

実際それを知っているもののみが、幾分でもあてになるのだ。

そうしないと、何小二の首が落ちたように、我々の人格も、いつどんな時首が落ちるかわからない。――

すべて支那の新聞と云うものは、こんな風に読まなくてはいけないのだ。」

僕の知れる江戸っ児中、文壇に縁あるものを尋ぬれば第一に後藤末雄君、第二に辻潤君、第三に久保田万太郎君なり。

この三君は三君なりにいずれも性格を異にすれども、江戸っ児たる風采と江戸っ児たる気質とは略一途に出ずるものの如し。

就中後天的にも江戸っ児の称を曠うせざるものを我久保田万太郎君と為す。

の臭味を帯びず、「まち」

の特色に富みたるものを我久保田万太郎君と為す。

江戸っ児はあきらめに住するものなり。

既にあきらめに住すと云う、積極的に強からざるは弁ずるを待たず。

久保田君の芸術は久保田君の生活と共にこの特色を示すものと云うべし。

久保田君の主人公は常に道徳的薄明りに住する閭巷無名の男女なり。

是等の男女はチエホフの作中にも屡その面を現せども、チエホフの主人公は我等読者を哄笑せしむること少しとなさず。

久保田君の主人公はチエホフのそれよりも哀婉なること、なお日本の刻み煙草のロシアの紙巻よりも柔かなるが如し。

のみならず作中の風景さえ、久保田君の筆に上るものは常に瀟洒たる淡彩画なり。

更に又久保田君の生活を見れば、――

僕は久保田君の生活を知ること、最も膚浅なる一人ならん。

然れども君の微笑のうちには全生活を感ずることなきにあらず。

微苦笑とは久米正雄君の日本語彙に加えたる新熟語なり。

久保田君の時に浮ぶる微笑も微苦笑と称するを妨げざるべし。

唯僕をして云わしむれば、これを微哀笑と称するの或は適切なるを思わざる能わず。

既にあきらめに住すと云う、積極的に強からざるは弁じるを待たず。

然れども又あきらめに住すほど、消極的に強きはあらざるべし。

久保田君をして一たびあきらめしめよ。

槓でも棒でも動くものにあらず。

酔うて虎となれば愈然り。

久保田君の主人公も、常にこの頑固さ加減を失う能わず。

これ又チエホフの主人公と、面目を異にする所以なり。

久保田君と君の主人公とは、撓めんと欲すれば撓むることを得れども、折ることは必しも容易ならざるもの、――

たとえば、雪に伏せる竹と趣を一にすと云うを得べし。

この強からざるが故に強き特色は、江戸っ児の全面たらざるにもせよ、江戸っ児の全面に近きものの如し。

僕は先天的にも後天的にも江戸っ児の資格を失いたる、東京育ちの書生なり。

故に久保田君の芸術的並びに道徳的態度を悉理解すること能わず。

然れども君の小説戯曲に敬意と愛とを有することは必しも人後に落ちざるべし。

即ち原稿用紙三枚の久保田万太郎論を草する所以なり。

久保田君、幸いに首肯するや否や?

もし又首肯せざらん乎、――

君の一たび抛下すれば、槓でも棒でも動かざるは既に僕の知る所なり。

僕亦何すれぞ首肯を強いんや。

僕亦何すれぞ首肯を強いんや。

小説家久保田万太郎君の俳人傘雨宗匠たるは天下の周知する所なり。

僕、曩日久保田君に「うすうすと曇りそめけり星月夜」

数日の後、僕前句を改めて「冷えびえと曇り立ちけり星月夜」

傘雨宗匠頭を振って曰、「いけません。」

然れども僕畢に後句を捨てず。

久保田君亦畢に後句を取らず。

僕等の差を見るに近からん乎。

新しき時代の浪曼主義者は三汀久米正雄である。

「涙は理智の薄明り、感情の灯し火」

とうたえる久米、真白草花の涼しげなるにも、よき人の面影を忘れ得ぬ久米、鮮かに化粧の匂える妓の愛想よく酒を勧むる暇さえ、「招かれざる客」

の歎きをする久米、――

そう云う多感多情の久米の愛すべきことは誰でも云う。

が、私は殊に、如何なる悲しみをもおのずから堪える、あわれにも勇ましい久米正雄をば、こよなく嬉しく思うものである。

この久米はもう弱気ではない。

そしてその輝かしい微苦笑には、本来の素質に鍛錬を加えた、大いなる才人の強気しか見えない。

更に又杯盤狼藉の間に、従容迫らない態度などは何とはなしに心憎いものがある。

いつも人生を薔薇色の光りに仄めかそうとする浪曼主義。

その誘惑を意識しつつ、しかもその誘惑に抵抗しない、たとえば中途まで送って来た妓と、「何事かひそひそ囁き交したる後」

莫迦莫迦しさをも承知した上、「わざと取ってつけたように高く左様なら」

と云い合いて、別れ別れに一方は大路へ、一方は小路へ、姿を下駄音と共に消すのも、満更厭な気ばかり起させる訳でもない。

私も嘗て、本郷なる何某と云うレストランに、久米とマンハッタン・カクテルに酔いて、その生活の放漫なるを非難したる事ありしが、何時か久米の倨然たる一家の風格を感じたのを見ては、鶏は陸に米を啄み家鴨は水に泥鰌を追うを悟り、

寝静まりたる家家の向う「低き夢夢の畳める間に、晩くほの黄色き月の出を見出でて」

去り得ない趣さえ感じたことがある。

愛すべき三汀、今は蜜月の旅に上りて東京にあらず。…………

小春日や小島眺むる頬寄せて 三汀

久米は官能の鋭敏な田舎者です。

書くものばかりじゃありません。

実生活上の趣味でも田舎者らしい所は沢山あります。

それでいて官能だけは、好い加減な都会人より遥に鋭敏に出来上っています。

嘘だと思ったら、久米の作品を読んでごらんなさい。

色彩とか空気とか云うものは、如何にも鮮明に如何にも清新に描けています。

この点だけ切り離して云えば、現在の文壇で幾人も久米の右へ出るものはないでしょう。

勿論田舎者らしい所にも、善い点がないと云うのではありません。

いや、寧ろ久米のフォルトたる一面は、そこにあるとさえ云われるでしょう。

素朴な抒情味などは、完くこの田舎者から出ているのです。

序にもう一つ制限を加えましょうか。

それは久米が田舎者でも唯の田舎者ではないと云う事です。

尤もこれはじゃ何だと云われると少し困りますが、まあ久米の田舎者の中には、道楽者の素質が多分にあるとでも云って置きましょう。

そこから久米の作品の中にあるヴォラプテュアスな所が生れて来るのです。

そんな点で多少のクラデルなんぞを想起させる所もありますが、勿論全体としては別段似てもいません。

こう云う特質に冷淡な人は、久米の作品を読んでも、一向面白くないでしょう。

しかしこの特質は、決してそこいらにありふれているものではありません。

依然として久米正雄です。

ある日の事でございます。

御釈迦様は極楽の蓮池のふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。

池の中に咲いている蓮の花は、みんな玉のようにまっ白で、そのまん中にある金色の蕊からは、何とも云えない好い匂が、絶間なくあたりへ溢れて居ります。

極楽は丁度朝なのでございましょう。

やがて御釈迦様はその池のふちに御佇みになって、水の面を蔽っている蓮の葉の間から、ふと下の容子を御覧になりました。

この極楽の蓮池の下は、丁度地獄の底に当って居りますから、水晶のような水を透き徹して、三途の河や針の山の景色が、丁度覗き眼鏡を見るように、はっきりと見えるのでございます。

するとその地獄の底に、陀多と云う男が一人、ほかの罪人と一しょに蠢いている姿が、御眼に止まりました。

この陀多と云う男は、人を殺したり家に火をつけたり、いろいろ悪事を働いた大泥坊でございますが、それでもたった一つ、善い事を致した覚えがございます。

と申しますのは、ある時この男が深い林の中を通りますと、小さな蜘蛛が一匹、路ばたを這って行くのが見えました。

そこで陀多は早速足を挙げて、踏み殺そうと致しましたが、「いや、いや、これも小さいながら、命のあるものに違いない。

その命を無暗にとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。」

と、こう急に思い返して、とうとうその蜘蛛を殺さずに助けてやったからでございます。

御釈迦様は地獄の容子を御覧になりながら、この陀多には蜘蛛を助けた事があるのを御思い出しになりました。

そうしてそれだけの善い事をした報には、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。

幸い、側を見ますと、翡翠のような色をした蓮の葉の上に、極楽の蜘蛛が一匹、美しい銀色の糸をかけて居ります。

御釈迦様はその蜘蛛の糸をそっと御手に御取りになって、玉のような白蓮の間から、遥か下にある地獄の底へ、まっすぐにそれを御下しなさいました。

こちらは地獄の底の血の池で、ほかの罪人と一しょに、浮いたり沈んだりしていた陀多でございます。

何しろどちらを見ても、まっ暗で、たまにそのくら暗からぼんやり浮き上っているものがあると思いますと、それは恐しい針の山の針が光るのでございますから、その心細さと云ったらございません。

その上あたりは墓の中のようにしんと静まり返って、たまに聞えるものと云っては、ただ罪人がつく微な嘆息ばかりでございます。

これはここへ落ちて来るほどの人間は、もうさまざまな地獄の責苦に疲れはてて、泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。

ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。

ところがある時の事でございます。

何気なく陀多が頭を挙げて、血の池の空を眺めますと、そのひっそりとした暗の中を、遠い遠い天上から、銀色の蜘蛛の糸が、まるで人目にかかるのを恐れるように、一すじ細く光りながら、するすると自分の上へ垂れて参るのではございませんか。

陀多はこれを見ると、思わず手を拍って喜びました。

この糸に縋りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。

いや、うまく行くと、極楽へはいる事さえも出来ましょう。

そうすれば、もう針の山へ追い上げられる事もなくなれば、血の池に沈められる事もある筈はございません。

こう思いましたから陀多は、早速その蜘蛛の糸を両手でしっかりとつかみながら、一生懸命に上へ上へとたぐりのぼり始めました。

元より大泥坊の事でございますから、こう云う事には昔から、慣れ切っているのでございます。

しかし地獄と極楽との間は、何万里となくございますから、いくら焦って見た所で、容易に上へは出られません。

ややしばらくのぼる中に、とうとう陀多もくたびれて、もう一たぐりも上の方へはのぼれなくなってしまいました。

そこで仕方がございませんから、まず一休み休むつもりで、糸の中途にぶら下りながら、遥かに目の下を見下しました。

すると、一生懸命にのぼった甲斐があって、さっきまで自分がいた血の池は、今ではもう暗の底にいつの間にかかくれて居ります。

それからあのぼんやり光っている恐しい針の山も、足の下になってしまいました。

この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。

陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら、ここへ来てから何年にも出した事のない声で、「しめた。

ところがふと気がつきますと、蜘蛛の糸の下の方には、数限もない罪人たちが、自分ののぼった後をつけて、まるで蟻の行列のように、やはり上へ上へ一心によじのぼって来るではございませんか。

陀多はこれを見ると、驚いたのと恐しいのとで、しばらくはただ、莫迦のように大きな口を開いたまま、眼ばかり動かして居りました。

自分一人でさえ断れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪える事が出来ましょう。

もし万一途中で断れたと致しましたら、折角ここへまでのぼって来たこの肝腎な自分までも、元の地獄へ逆落しに落ちてしまわなければなりません。

そんな事があったら、大変でございます。

が、そう云う中にも、罪人たちは何百となく何千となく、まっ暗な血の池の底から、うようよと這い上って、細く光っている蜘蛛の糸を、一列になりながら、せっせとのぼって参ります。

今の中にどうかしなければ、糸はまん中から二つに断れて、落ちてしまうのに違いありません。

そこで陀多は大きな声を出して、「こら、罪人ども。

この蜘蛛の糸は己のものだぞ。

お前たちは一体誰に尋いて、のぼって来た。

その途端でございます。

今まで何ともなかった蜘蛛の糸が、急に陀多のぶら下っている所から、ぷつりと音を立てて断れました。

ですから陀多もたまりません。

あっと云う間もなく風を切って、独楽のようにくるくるまわりながら、見る見る中に暗の底へ、まっさかさまに落ちてしまいました。

後にはただ極楽の蜘蛛の糸が、きらきらと細く光りながら、月も星もない空の中途に、短く垂れているばかりでございます。

御釈迦様は極楽の蓮池のふちに立って、この一部始終をじっと見ていらっしゃいましたが、やがて陀多が血の池の底へ石のように沈んでしまいますと、悲しそうな御顔をなさりながら、またぶらぶら御歩きになり始めました。

自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。

しかし極楽の蓮池の蓮は、少しもそんな事には頓着致しません。

その玉のような白い花は、御釈迦様の御足のまわりに、ゆらゆら萼を動かして、そのまん中にある金色の蕊からは、何とも云えない好い匂が、絶間なくあたりへ溢れて居ります。

極楽ももう午に近くなったのでございましょう。

兄弟、君はわしが恋をした事があるかと云ふのだね、それはある。

が、わしの話は、妙な怖しい話で、わしもとつて六十六になるが、今でさへ成る可く、其記憶の灰を掻き廻さないやうにしてゐるのだ。

君には、わしは何一つ分隔てをしないが、話が話だけに、わしより経験の浅い人に話しをするのは、実はどうかとも思つてゐる。

何しろわしの話の顛末は、余り不思議なので、わしが其事件に現在関係してゐたとは自分ながらわしにも殆ど信じる事が出来ぬ。

わしは三年以上、最も不可思議な、そして、最も奇怪な幻惑の犠牲になつてゐたのである。

わしはみじめな田舎の僧侶をしてゐたが、毎夜、夢には――

わしはそれが悉く夢ならむ事を祈つてゐるが――

最も五慾に染んだ、呪ふ可き生活を、云はゞサルダナパルスの生活を送つてゐた。

そして或女をうつかり一目見たばかりに、危くわしの霊魂を地獄に堕す所だつたが、幸にも神の恵と、わしを加護してくれた聖徒の扶けとによつて、遂にわしは、わしに附いてゐた悪魔の手から免れる事が出来た。

思へばわしの昼の生活は、長い間、全く性質の異つた夜の生活と、織り交ぜられてゐたのである。

昼間は、わしは祈祷と神聖な事物とに忙しい神の僧侶であるが、夜、眼をつぶる刹那からは、忽ち若い貴族になつてしまふ。

女と犬と馬とにかけては、眼のない人間になつてしまふ。

博奕も打つ、酒も飲む、罵詈をして神を馬鹿にもする。

そして、暁方に眼を醒ますと、却つてわしがまだ眠つてゐて、唯、僧侶になつた夢をみてゐるやうな心持がする。

此夢遊病者のやうな生活の或場面とか或語とかの回想は、未だにわしの心に残つてゐて、わしはどうしてもそれを、わしの記憶から拭ひ去る事が出来ない。

わしは、実際、わしの住居を離れた事のない人間なのだが、人はわしの話すのを聞くと、わしは浮世の歓楽に倦みはてゝ、信心深い、波瀾に富んだ生涯の結末を神に仕へて暮さうと云ふ沙門だと思ふかもしれない。

此世紀の生活からさへ絶縁された、森の奥の、陰鬱な僧房に住みふるした学僧だとは思はぬかもしれない。

わしの様に烈しく恋をした者は此世に一人もゐない程、恋をした――

愚な、凄じい熱情を以て――

わしは寧ろその熱情がわしの心臓をずたずたに裂かなかつたのを怪しむ位である。

如何なる夜であつたらう。

わしは幼い時から、わしの天職の僧侶にあるのを感じてゐた。

そこでわしの凡ての研究は、其理想を目標として積まれたのである。

二十四歳までのわしの生活は云はゞ唯、長い今道心の生活であつた。

神学を修めると共に、わしは引続いて凡ての下級の僧位を得た為めに、先達たちは、若いながらわしが、最後の、恐しい位階を得る資格がある事を認めてくれた。

そしてわしの授位式は、復活祭の一週中に定められたのである。

わしはそれ迄に世間を見た事がなかつた。

わしの世界は大学と研究室との壁に限られてゐたのである。

と云ふ者があると云ふ事は、漠然と知つてゐたが、わしはわしの思想が此様な題目の上に止る事を許さなかつたので、わしは全く純真無垢な生活をつゞけて来た。

一年に二度、わしは、年をとつた体の弱い母親に逢ふが、此二回の訪問の中に、わしの外界に対する、凡ての関係が含まれてゐたのである。

わしは何も悔いる所はなかつた。

わしは此最後の、避く可からざる一歩を投ずるのに、何等の躊躇もしなかつた。

わしは唯、喜悦と短気とに満たされてゐたのである。

婚礼をする恋人でも、わし以上の熱に浮かされた感激を以て、遅い時の歩みを数へはしなかつたであらう。

わしは眠りさへすれば、必ず祈祷を唱へてゐる夢を見た。

僧侶になるより愉快な事はない。

かうわしは信じてゐた。

元より国王になる気も、詩人になる気も無い。

わしの野心は、之以上に高い目標を認める事が出来なかつたのである。

わしが君に此様な事を云ふのは、わしの身の上に起つた事が、順当に行けば決して起らなかつたと云ふ事を知らせる為めに云ふのである。

そしてわしが、不可解な蠱惑の犠牲であつたと云ふ事を理解して貰ふ為めに云ふのである。

わしは、自分が空に浮んでゐるか、肩に翼が生えたかと疑はれる程、軽快な足取りで、教会へ歩いて行つた。

わしには、自分が天使であるかの如く思はれた。

そして、わしの同輩の、真面目な考深い顔をしてゐるのが、如何にも不思議に思はれた。

それは教会にも、わしの同輩が五六人ゐたからである。

わしは一夜を祈祷に明した後なので、殆ど恍惚として一切を忘れようとしてゐた。

年をとつた僧正も、わしには「永遠」

に倚つてゐる神の如くに見えた。

わしは実に、殿堂の穹窿を透して、天国を望む事が出来たのである。

あの式の個条は君もよく知つてゐる――

祓浄式、二つの形式の下に行はれる聖餐式、「改宗者の膏」

を手の掌に塗る式、それから、僧正と一しよに恭しく、神の前へ犠牲を捧げる式……

あゝ、ヨブが「軽忽なる者は、眼を以て聖約を為さざる者なり」

と云つたのは、真理である。

わしは不図、其時迄下を向いてゐた頭を挙げて、わしの前にゐる女を見た。

女はわしが触れる事が出来るかと思はれる程、近くにゐる――

が実際は、わしから可成離れて、内陣のずつと向うの欄干の辺にゐたのである――

年も若く、容貌も驚くばかり美しい。

そして立派な着物迄着てゐる。

丁度、其時わしはわしの眼から、急に鱗が落ちたやうな気がした。

わしは、思ひがけなく明を得た盲人のやうな心持になつたのである。

一瞬間以前には、光彩に溢れてゐた僧正も、急に何処かへ行つてしまへば、金色の燭架の上の蝋燭も、暁の星のやうに青ざめて、わしには無限の闇黒が、全寺院を領したやうに思はれた。

そして其美しい女は、其闇黒を背景に燦爛とした浮彫になつて、丁度天使の来迎を仰ぐやうに、わしの眼の前に現れて来た。

彼女は、自ら輝いてゐるやうに、しかも光を受けてゐると云ふよりは、自ら光を放つてゐるやうに見えたのである。

そして二度と再び眼をあけまいと決心した。

わしは外界の事物の影響を蒙るのを恐れてゐた。

それは、殆どわしが何をしてゐるか知らぬ内に、次第に蠱惑がわしの心を捕へてしまつたからである。

それにも関らず、忽ち又、わしは眼を開いた。

何故と云へば、わしは睫毛の間からも、彼女が虹色にきらめきながら、太陽を凝視てゐる時に見えるやうな、紫の半陰影に囲まれてゐるのを見たからであつた。

おゝ如何に彼女は美しかつたであらう。

理想の美を天上に求めて、其処から聖母の真像を地上に齎し帰つた大画家でも、其輪廓に於ては到底、わしが今見てゐる、自然の美しい実在に及ぶ事は出来ない。

詩人の詩、画家の画板も、彼女の概念を与へる事は、全く不可能である。

彼女はどちらかと云へば、背の高い方で、女神のやうな姿と態度とを備へてゐる。

柔かな金髪は、真中から分れて、顳の上へ二つの漣立つた黄金の河を流してゐた。

丁度、王冠を頂いた女王のやうにも思はれる。

すき透るばかりに青白い額は又静に眉毛の上に拡がつてゐる。

其眉毛は不思議にも殆ど黒く、抑へ難い快活と光明とに溢れた海の如く青い眼の感じを飽く迄もうつくしく強めてゐる。

あゝ、何と云ふ眼であらう。

唯一度瞬けば一人の男の運命を定めるのも容易なのに相違ない。

其眼はわしが是迄人間の眼に見る事の出来なかつた生命と光明と情熱と潤ひのある光とを持つてゐる。

其眼は又絶えず矢のやうに光を射てゐる。

そしてわしは確に、その光がわしの心の臓に這入つたのを見た。

わしは其眼に輝いてゐる火が、天上から来たのか、地獄から来たのかを知らない。

けれども、それは確に其二つの中のどちらからか来たのである。

彼女は天使か、さもなくば悪魔である。

そして恐らくは又両方であつたらしい。

兎に角、彼女が我等の同じき母なるエヴの胎から生れた者で無い事は確である。

それから此上もなく光沢のある真珠の歯が、紅い微笑の中にきらめいて、唇の彎む毎に、小さな靨が、繻子のやうな薔薇色のうつくしい頬に現れる。

そして鼻の孔の正しい輪廓にも、高貴な生れを示す嫋やかさと誇らしさとが見えてゐる。

半ば露した肩の滑な光沢のある皮膚の上には、瑪瑙の光がゆらめき、大きな黄味のある真珠を綴つた紐は――

其色の美しさは殆ど彼女の頸に匹敵する――

彼女の胸の上にたれてゐる。

時々、彼女は物に驚いた蛇か孔雀のやうな、をのゝくやうな嬌態を作つて、首をもたげる。

すると銀の格子細工のやうに頸を捲いてゐる高いレースの襞襟がをのゝくやうに動くのである。

彼女は橙色がかつた真紅の天鵞絨の袍を着てゐた。

其黄鼬の毛皮のついた、広い袖口からは、限りなく優しい、上品な手が、覗いてゐる。

手は曙の女神の指のやうに、光を透すかと思はれる程、清らかなのである。

凡て是等の事柄を一つ／＼わしは昨日の如く思ひ返す事が出来る。

何故と云へば其時、わしはどぎまぎしながらも、何一つ見落すやうな事をしなかつたからである。

ほんの微かな陰影でも、顋の先の一寸した黒い点でも、唇の隅の有るか無いかわからない程の生毛でも、額の上にある天鵞絨のやうな毛でも、頬の上に落ちる睫毛のゆらめく影でも、何でもわしは驚く程明瞭な知覚を以て、注意する事が出来た。

そしてわしは凝視を続けながら、わしの心の中に、今迄鎖されてゐた門をわしが開いてゐるのを感じた。

長い間塞がれてゐた孔が開けて、内部の見知らない景色を垣間見る事が出来たのである。

人生は忽ち全く新奇な光景を、わしの前に示してくれた。

わしは、今新しい世界と新しい事物の秩序との中に生れて来るのであつた。

すると恐しい苦痛がわしの心を、赤熱した釘抜のやうに苛みはじめた。

一分一分が、わしには一秒であると共に又一世紀であるやうに思はれた。

此間に式が進んで、わしは間も無く、わしの新たに生れた欲望が烈しく、闖入しようとしてゐた世界から、遠くへ引離されてしまつたのである。

と云ひたい所を「然り」

これはわしの心の中にある凡ての物がわしの霊魂に加へた舌の暴行に対して極力反抗したが其甲斐がなかつたのである。

恐らく、多くの少女が断然父母の定めた夫を拒絶する心算で、祭壇へ歩んで行くのにも関らず、一人として其目的を果す者の無いのも、かうした訳からに相違ない。

そして多くの燐れな新参の僧侶が誓言を述べに呼ばれる時には、面をずた／＼に裂く決心をしてゐながら、阿容々々とそれを取つてしまふのも亦確にかうした訳からである。

かくして人は、其処にゐる凡ての人々に対して大なる誹謗の声を挙げる事を敢てしないと共に、又多くの人々の期待を欺く事も敢てしない。

凡ての夫等の人々の眼、凡ての夫等の人々の意志は、恰も鉛の如く君の上に蔽ひかゝるやうに思はれるのである。

それのみならず、規則も正しく定まつてゐれば、万事が予め、完全に整つて、しかも多少必然的に避ける事の出来ないやうに出来上つてゐるので、個人の意志は事情の重みに屈従して遂には全く破壊されてしまふのである。

式の進むのにつれて、其知らぬ美人の顔も表情が違つて来た。

彼女の顔色は、最初は撫愛するやうな優しさを示してゐたが、今は恰もそれを理解させる事が出来ないのを、憎み且つ恥づるやうな容子に変つたのである。

山をも抜くに足りる意志の力を奮つて、わしは、僧侶などになり度く無いと叫ばうとした。

が、どうしてもそれが出来なかつた。

わしには舌が上顎に附着してしまつたやうな気がしたのである。

わしは否定の綴音を一つでも洩して、わしの意志を表白する事すら出来なかつた、わしは眼が醒めてゐながら、生命にも関はる一語を叫ばうとして、魘されてゐる人間のやうな心持がした。

彼女もわしの殉教の苦しみを知つてゐるかの如くに見えた。

そして恰も、わしを励ますやうに、最も神聖な約束に満ちた眼色をして見せるのである。

彼女の眼が詩なら彼女の一瞥は正に唄であつた。

彼女はわしにかう云つてくれる。

「貴方が私のものになる思召しなら、私は貴方を天国にゐる神様より仕合せにしてあげます。

天使たちでさへ貴方を嫉むでせう。

貴方は貴方を包まうとする経帷子を裂いておしまひなさい。

私の所へいらつしやい。

エホバはその代りに何を貴方に呉れるのでせう?

私たちの命は夢のやうに、永久の接吻の中に流れて行きます。

其聖杯の葡萄酒を投げすてゝおしまひなさい。

さうすれば貴方は自由です。

私は貴方を『知られざる島』

へつれて行つてあげます。

貴方は、銀の天幕の下で厚い金の床の上で、私の胸にお眠りなさい。

私は貴方を愛してゐるのですから。

私は貴方の神の手から貴方を離してしまひたいのですから。

貴方の神の前では、大ぜいの尊い心性の人たちが、愛の血を流します。

けれども其血は神のゐる玉座の階にさへとゞきません。」

是等の語は、わしの耳に無限の情味にあふれた諧律を作つて漂つて来るやうに思はれた。

そして彼女の眼の声は、恰も生きた唇がわしの生命の中に声を吹き込んだやうに、わしの心臓の奥迄も反響した。

わしはわし自らが神を捨てようとしてゐるのを感じた。

が、わしの舌は猶機械的に式の凡ての形式を満したので、わしはわしの胸が聖母の剣よりも鋭い刃に貫かれるやうな気がせずにはゐられなかつた。

凡ての事が円満に終を告げた。

わしは遂に憎侶となつた。

此時、彼女の顔に現れた程、人間の顔に深く苦痛が描かれた事はない。

婚約をした恋人が突然、己の傍に仆れて死んだのを見た少女、歿なつた子供の揺籃に倚懸つてゐる母親、楽園の門の閾に立てゐるエヴ、宝は盗まれて其跡に石の置いてあるのを見た吝嗇な男、偶然其最も傑れた作の原稿を火の中に取落した詩人――

是等の人々もかう迄絶望した、かう迄慰め難い顔附きをする事はないであらう。

血と云ふ血は彼女の愛らしい顔を去つて、それが今は大理石よりも白くなつてゐる。

彼女の美しい両腕は、恰も其筋肉が急に弛緩したかのやうに、力なく両脇に垂れてゐた。

彼女は身を支へる柱を求めた。

それは殆ど手足が彼女の自由にならなくなつてゐたからである。

そしてわしも亦、教会の戸口の方に蹌踉いて行つた、死のやうに青ざめて、額にはカルヴァリイ(註。

耶蘇の磔殺された地名)

の汗よりも血のやうな汗を流しながら。

わしはまるで縊り殺されてゐるやうな気がした。

さうかと思ふと又円天井がわしの肩の上へ平になつて落ちて来るやうな気もした。

そして其円天井の重量をわしの頭だけで支へてゐるやうな心持になつたのである。

わしが戸口を出ようとすると、急に一つの手がわしの手を捕へた――

其時迄わしは一度も女の手に触れた事は無かつた。

其手はさながら蛇の皮膚のやうに冷い。

しかも其感触は、恰も熱鉄に烙れたやうに、わしの手首を燃やすのである。

何と云ふ事をなすつたの。」

彼女は低い声でかう叫ぶと、忽ち群集の中に隠れて見えなくなつてしまつた。

すると、老年の僧正がわしの傍を通り過ぎた。

そして厳格な、不審さうな一瞥をわしの上に投げた。

わしは顔を赤くしたり、青くしたりした。

と、同輩の一人がわしを憐れんで、手を執つてわしを外へ連れ出してくれた。

恐らくわしが、人の扶けを借りずに、研究室へ帰るのは、到底出来なかつた事であらう。

所が往来の角で、同輩の若い僧侶の注意が一寸他に向いてゐる隙を見て、空想的な衣裳を着た、黒人の扈従がわしの側へやつて来た。

そして歩きながら、わしの手に小さな金縁の手帳を忍ばせると同時に、それを隠せと云ふ相図をした。

わしはそれを袖の中に隠した。

そしてわしの部屋へ帰つて独りになるまで、そこにしまつて置いた。

それからわしは其控金を開いた。

中には紙が二枚はひつてゐる。

其紙にはかう書いてあつた。

「クラリモンド・コンチニの宮にて」

当時わしは、世間の事に疎かつたので、クラリモンドの名さへ、有名だつたのにも関らず、耳にした事は一度も無かつた。

そして又コンチニの宮が何処にあるかと云ふ事も、一向に分らなかつた。

そこでわしは何度となく推量を逞くして見た。

そして推量を重ねる度に想像は益々方外になつたが、実際、わしは唯もう一度、彼女に逢へさへするならば、彼女が貴夫人であらうと、娼婦であらうと、それは大して構ひもしなかつたのである。

わしの恋は、僅一時間程経つ内に、抜き難い根を下ろして了つた。

わしは其恋を思切らうなどとは夢にも思はなかつた。

わしには其様な事は、全然不可能だとしか信じられなかつた。

彼女が一目見たばかりにわしの性質は一変してしまつたのである。

彼女は己の意志をわしの生命の中に吹き込んだ。

そしてわしはもうわし自身の肉体の中に生活しないで、彼女の肉体の中に、しかも彼女の為に生活するやうになつた。

わしはわしの手の、彼女の触れた所を接吻した。

わしは何時間も続けさまに、彼女の名を繰返して呼んで見た。

何時でも眼さへ閉ぢればわしには彼女の姿が其処にゐるやうにはつきりと見えるのである。