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1優しい名無しさん2018/03/28(水) 19:51:02.47ID:7XezHRuJ
読書について自由に語り合うスレです。
今読んでる本、以前読んだ本、好きな本、気になってる本や作家、読書の環境など、
色々な話題について、まったりと語り合いましょう。
もちろん、読書に関する独り言や書評なども気軽に書いて下さい。
ただし、趣味は人それぞれなので、誰かが不快になりそうな書き込みは出来るだけ控えてね。


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2優しい名無しさん2018/03/28(水) 19:55:00.42ID:kj1CqHqq
>>1

社会学辞典みたいな本読んでるけど、苦戦中です

3優しい名無しさん2018/03/28(水) 19:56:35.51ID:7XezHRuJ
>>2
ありがと
社会学は難しいよね

4優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:00:46.04ID:7XezHRuJ
向こうのスレに行ったらまた宗教論争みたいなのに
絡まれるから嫌だなあ

5優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:04:27.45ID:7XezHRuJ
勝手に発狂して勝手に残りのスレを埋めて
勝手に立てたか
別にこっちがDAT落ちになっても問題ないけど

988 名前:優しい名無しさん[sage] 投稿日:2018/03/28(水) 19:43:54.37 ID:sPllfF0n [16/22]
別人でもなんでもいいよ
否定するに至った材料さえ示してくれればね
もしかして、単にくやしかっただけ?w自分の無知を隠したいだけ?w

こんなやつが立てたスレを使う気はしない

6優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:04:30.07ID:kj1CqHqq
>>4
社会心理学の用語で
ナイーヴ・リアリズムって言葉がある。
なぜ人は争うのかという理由が簡潔に説明できる。

興味があれば検索をぜひ

7優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:06:19.89ID:7XezHRuJ
>>6
なるほど
興味深い
そういう言葉を知る切っ掛けが出来ただけでも
このスレを立てた意味はあったかなあ

8優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:08:56.71ID:7XezHRuJ
なんか俺は負け犬の遠吠え状態だなw
どうせ元文学青年も明日になればID変えて
別人のふりして出てくるのだろうね

9優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:10:49.70ID:sPllfF0n
たまに荒れるからこっちは避難所的に使えばいいんじゃ?
>>5
時にはそういった煽りも必要かな、と
自分は単にキミが否定する根拠を知りたいだけ
そこまで頑なに否定するなら何らかの根拠があるんじゃないかなと思ってね

10優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:11:46.66ID:7XezHRuJ
>>9
君は来なくていい

11優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:12:00.44ID:kj1CqHqq
>>7
別でしろうと理論という用語もある。

客観性だけが絶対的な基準ではないことを教えてくれる

12優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:14:00.25ID:7XezHRuJ
>>11
難しいね

13優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:15:02.05ID:sPllfF0n
残念だな
自分は無闇にキミに敵意を抱いてるわけではなく、正直キミの言ってることに誠をまったく感じないから煽ったりしてその真意を引っ張り出したかったんだけど、どうやら無駄のようだ

14優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:16:51.60ID:7XezHRuJ
>>13
たぶんずっと平行線だと思う
俺は「誠」とかネトウヨが使いそうな非論理的な言葉は
まず使わないから

15優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:18:21.94ID:kj1CqHqq
>>12
あの文学青年(?)はテキストに囚われている。
あんなの相手にしても無駄だよ。

16優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:19:32.43ID:sPllfF0n
またそういうネトウヨだとか薄っぺらい言語に当て嵌めて無意味に曲解するw
それってむしろキミの自己紹介にしかならないのにな
ま、いいや

17優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:23:01.88ID:7XezHRuJ
>>15
そうだろうね
ただあなたが書き込んだ
>客観性だけが絶対的な基準ではないことを教えてくれる
というのはそうかもしれない
自分は論理的を飛び越えて理屈っぽいところがあるので
主観を否定しすぎたかも

18優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:28:06.51ID:7XezHRuJ
>>16
ちょっと「誠」と言う言葉に違和感を感じただけだわ

「誠を捧げる」の使われ方への疑問
http://pagent.seesaa.net/article/388454836.html

俺はむしろ左寄りなのでたぶん右翼への偏見があるのかもしれない

19優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:29:25.81ID:7XezHRuJ
自分の政治思想が主観的なのは認める

20優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:29:35.66ID:sPllfF0n
テキストは重要だよ、つか書物を読む上で他に何に重点を置くんだい?
人の否定ばかりして否定するなりの自分の根拠は何ひとつ示さないのかい?

21優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:31:21.49ID:sPllfF0n
主観的を認めるもなにも、人間は主観以外のものの見方はできないんじゃないか?
自分から見た客観ということも、実は主観から発せられたものだと思うが?

22優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:34:35.66ID:sPllfF0n
自分と見解や生き方やルールが異なるものを客観的と捉える傾向があるよね人間は
他をすべてそのまま理解することが不可能な以上、自己から見た客観という認識は成り立ち得ないとおもうのだが、どうだろう

23優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:35:27.44ID:9MxEQcL4
待て待て待て両統迭立みたいになってしまってるぞw

24優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:36:53.08ID:7XezHRuJ
>>21
それは開き直りだよ
「自分は主観以外のものの見方はできない!」では物事の見方が偏ってしまう
確かに完全に客観的な物の見方なんてないけど
客観的であろうとする努力は必要
でないと反知性主義の人たちのようになってしまう

25優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:37:35.32ID:kj1CqHqq
>>17
ナイーヴ・リアリズムと対になる用語でナイーヴ・シニシズムって言葉もある。
これも役に立つと思う。

26優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:45:37.34ID:sPllfF0n
>>24
いや、もちろん常識的な範囲に於いての客観は成り立ち得るかもしれない
しかしそれはあくまで常識に流された形で成り立ち得た主観的客観だろう?
その常識というのもまた都合のいいように妥協妥協で出来上がった人間の偏見に過ぎないわけで
そこの懐疑を開き直りで済ませることはやっぱり堕落だよ

27優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:49:34.85ID:7XezHRuJ
>>25
どちらもググってみたけど
なかなか耳が痛いw
俺もID:kj1CqHqqくんもナイーブ・リアリズムとナイーブ・シニニズムに囚われてるのか・・・

28優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:51:42.52ID:kj1CqHqq
>>27
要はみんな何らかの偏り(バイアス)を背負って生きてるんだよなw
それに気が付かないんだな

29優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:57:59.32ID:7XezHRuJ
>>28
昔から思ってたことだけど「話せば分かる」というのは
あり得ないという気持ちがより強くなったよ
「バカの壁」も確かそういう内容だったような
偏りかあ・・・うーむ・・・考えすぎて脳みそがパニック状態w

30優しい名無しさん2018/03/28(水) 20:59:55.36ID:kj1CqHqq
>>29
インターネットってその偏りの発表会場みたいなもんだと僕は思ってる。

31優しい名無しさん2018/03/28(水) 21:09:37.35ID:7XezHRuJ
>>30
残念な話だけど確かにそうだね

32優しい名無しさん2018/03/28(水) 21:20:32.18ID:sPllfF0n
それを言ったらネットに限った話じゃなくなるよ
分かり合えないのは前提で遊戯的に意見や見解を示す
その中でいかにして内容っぽいものを持たせて議論に巻き込むか
国会などで議論してることもこれらとまったく同じ

33優しい名無しさん2018/03/28(水) 21:26:32.80ID:sPllfF0n
その不確かな遊戯的議論が社会的常識っぽいことや正論らしき案に流されつつどこかへ行き着いて出来上がるのが法律や道徳や倫理や経済
非常に不確かな世界に生きている、生かされていることを忘れちゃいけない

34優しい名無しさん2018/03/29(木) 01:11:31.05ID:TierhlPz
ついにハズキルーペを手に入れた!
読むのには問題はないが眼が少し疲れる

35優しい名無しさん2018/03/29(木) 11:33:25.62ID:aHa46/E8
山田風太郎の小説の続きを読んでます

36優しい名無しさん2018/03/29(木) 12:29:09.82ID:eftBqjBe
サルトル 嘔吐でも読もうかな。

春めいて、気分も少し上がってくるから
読書も捗るかな

37優しい名無しさん2018/03/29(木) 16:06:32.66ID:2UVrJf5A
>>36
サルトルはフーコーとの論争ではフーコー派なので思想は全然共感出来ないが小説は好き。

38優しい名無しさん2018/03/29(木) 16:57:37.09ID:NRGVRX+t
精神状態と体調が悪いのに読書だけはできる
実に不思議な今までにない状態

39優しい名無しさん2018/03/29(木) 18:37:36.42ID:dhLPz5cX
>>37
サルトルとフーコーって論争したのか
カミュやレヴィーストロースなら知ってたけど

40優しい名無しさん2018/03/29(木) 18:56:08.13ID:ObtiFAwe
>>37
ストロースじゃない?有名な論争は
サルトルもストロースも偉大だと思うけど。

41優しい名無しさん2018/03/29(木) 19:00:28.99ID:dhLPz5cX
>>40
サルトルがミクロ
ストロースはマクロって 印象だ

42優しい名無しさん2018/03/29(木) 19:55:11.74ID:us5EXQug
「読むだけですっきりわかる世界史 近代編 コロンブスから南北戦争まで」という本を読みました
こういう本を読んでもすっきりわからない悔しさよ。

43優しい名無しさん2018/03/29(木) 20:02:24.28ID:i+zs8O+U
>>42
僕は世界史ほど複雑なものはないと思ってる。

44優しい名無しさん2018/03/29(木) 20:28:54.02ID:us5EXQug
>>43
複雑だけど興味はあるのでこれから買いためてある古い文庫の世界史の本を少しずつ読もうと思ってます

45優しい名無しさん2018/03/29(木) 20:38:48.37ID:zOBQDCVE
サピエンス全史は読まなきゃとは思ってる

46優しい名無しさん2018/03/29(木) 23:13:22.99ID:3QBwpi61
>>42
押し付けるつもりはないのですが
『「なぜ?」がわかる世界史 近現代(オスマン帝国〜現代)』が分かりやすくて良かったです
地元の紀伊国屋では学習参考書コーナーにあって探すのに時間がかかったけど・・・
amazon.co.jp/dp/4053033799

47優しい名無しさん2018/03/30(金) 07:13:00.84ID:1EGjxqEt
>>46
よさそうな本ですね
ちょと高いけど
積んでる本のあまりの多さのためおいそれと新しい本が買えないため
欲しい本が買いたい欲望が積もり積もって淵となったら買いますw

48優しい名無しさん2018/03/30(金) 08:47:51.74ID:OQ4xRT/W
>>47
こんなのもありますよーと紹介しただけだから読む必要は無いです
積んでる本が多いのは俺も一緒だし…

49優しい名無しさん2018/03/30(金) 16:26:02.54ID:WjUj7vK5
「古今和歌集」の本文を読み
最後に「真名序」を読みました
「仮名序」と内容は全く同じなのに趣が全然違う
ダークチョコレートを食べるように少しずつ味わって読みました
次は「梁塵秘抄」でも読もうかと。

50優しい名無しさん2018/03/30(金) 17:05:29.88ID:OQ4xRT/W
>>49
「粱塵秘抄」って聞いたことあるなあと思ったら御白河法皇が編纂した今様の本らしいですね
義経と頼朝を振り回しまくったタヌキ親父で政治と謀略大好きな陰険な人というイメージしかなかったけど、やはり皇統の血を受け継いでるだけあって風流な人だったようだ

51優しい名無しさん2018/03/30(金) 17:52:04.86ID:1EGjxqEt
>>50
昔から「遊びをせんとや生まれけむ たはぶれせんとや生まれけむ 遊ぶ子どもの声聞けば 我が身さへこそゆるがるれ」という今様が大好きで
大河ドラマ「平清盛」のイメージソングとしてメロディがついてドラマで流れたときには嬉しくて興奮したものでした

52優しい名無しさん2018/03/30(金) 18:01:35.98ID:iC3AmM1Y
>>51
もしかして松田聖子が歌ってた?

53優しい名無しさん2018/03/30(金) 18:33:11.93ID:1EGjxqEt
>>52
歌ってたのは「平清盛」オリジナルサウンドトラックによると松浦愛弓さんという10歳くらいの少女のようです

54優しい名無しさん2018/03/30(金) 18:38:07.66ID:OQ4xRT/W
>>51
なんだかいいなあ
難解でなくて素朴な感じが

55優しい名無しさん2018/03/30(金) 20:37:11.23ID:cf7tTsPp
あれれ
もうひとつの読書スレはどこ行った?

56優しい名無しさん2018/03/31(土) 00:26:31.21ID:ESAHZURH
遅読すぎてなかなか小説が読み進められない

57優しい名無しさん2018/03/31(土) 06:33:22.05ID:HPhZ3li2
昨日は一日中古本屋廻ったけど、
二冊しか買わなかった。
ほぼ収穫なしで、交通費が高くついちゃった

58優しい名無しさん2018/03/31(土) 07:26:48.28ID:gKepkwxB
>>56
私も遅読です

59優しい名無しさん2018/03/31(土) 12:01:21.86ID:mDZ1NpmH
本棚の模様替えと本の断捨離をする土曜の昼

60優しい名無しさん2018/03/31(土) 14:57:47.96ID:+hSd2rD+
山田風太郎の小説をまだ読んでます
面白いけど長い
そして俺も読むのが遅い…

61優しい名無しさん2018/03/31(土) 16:59:52.26ID:XwAbG0zw
昨日だかおとといの朝日新聞天声人語でアメリカなどでは春は大掃除の季節でこんまりさんの「人生がときめく片づけの魔法」が売れていて
世界42の言語に翻訳されていると書いてあった
まあその通りで本棚の整理整頓をしていたらやめられなくなった
触ってときめかないものは捨てる。シンプルで良い

62優しい名無しさん2018/03/31(土) 19:54:12.11ID:HPhZ3li2
神保町 春の古本まつりに行って来ました。
掘り出し物は殆ど売られちゃった後でしたが、
雰囲気だけでも楽しめました!
出版不況ですが、本が好きな人はまだまだ沢山いますね!

63優しい名無しさん2018/03/31(土) 21:25:35.11ID:9OBp/xlo
>>62
カレーが食べたくなった
神保町でカレー食べたことないけど

64優しい名無しさん2018/03/31(土) 21:53:50.08ID:mDZ1NpmH
>>63
行列に並んで食べた
ボンディという店は入り口がわかりにくい
でも大層美味しく
値段は安くはないが高すぎるわけでもない
お肉がごろごろ入っていて
ライスにはチーズが乗っていて
つきだしのようにバターの乗ったジャガイモが出てきて
また来ようと思った

65優しい名無しさん2018/03/31(土) 22:39:26.43ID:9OBp/xlo
>>64
店に行きたくなる上手い描写だ
東京に憧れはないけど、やはり神保町に行ける距離に住んでるのは羨ましい

66優しい名無しさん2018/04/01(日) 07:39:36.35ID:vSC+aqG0
メニューでビーフカレーを勧められたのにポークカレーを頼んだら品切れで結局チキンカレー甘口を注文。
ビーフカレーとポークカレーとチキンカレーの値段は同じ。

67優しい名無しさん2018/04/01(日) 09:01:47.88ID:PPCsrGR1
全く別ジャンルだけど、能町みね子さん、西加奈子さん、柳田理科雄さんが好きな方はいらっしゃいますか?

68優しい名無しさん2018/04/01(日) 10:47:51.53ID:vSC+aqG0
「サラバ!」読みたいです

69優しい名無しさん2018/04/01(日) 11:01:41.47ID:G18epxse
辛酸なめ子さんの本に興味があります。

70優しい名無しさん2018/04/01(日) 13:36:38.83ID:vSC+aqG0
実用書を買いました
「今さら聞けない 手芸の基礎がよくわかる! はじめての針しごと」という本
四月からリハビリの一環として布などでブックカバーを手作りしはじめるのですが
こまかい技術的な基礎や必要な道具類のこと、布の折りかた、縫い方、針の刺し方がよくわかって
とても助かりました

71優しい名無しさん2018/04/01(日) 17:17:30.28ID:cY+hePbZ
「ブックカバーの本」にあった「ぐしぬい」というのがわからなかったのが手芸の本でわかりました
ほかに平ゴムとかひも通しとか手芸用複写紙とかルレットとか
必要な道具の名前が明らかになりました

72優しい名無しさん2018/04/01(日) 19:27:10.32ID:fJUMqQiU
太宰の 待つ を何度も何度も読む


lud20180401192825
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